жид

• жидъ (žid) — pre-1918 spelling

Inherited from Old East Slavic жидъ (židŭ, “Jew”), from Proto-Slavic *židъ.

• IPA^(key): [ʐɨt]

• Audio:

  (file)

• Homophones: жит
• Rhymes: -ɨt

жид • (žid) m anim (genitive жида́, nominative plural жиды́, genitive plural жидо́в, female equivalent жидо́вка, relational adjective жидо́вский, diminutive жидо́к or жидёнок)

1. (offensive, ethnic slur) Jew, yid, kike

   Synonyms: евре́й (jevréj), иуде́й (iudéj), жидови́н (židovín)

   • 1727, Catherine I of Russia, Указ Именной, состоявшийся в Верховном Тайном Совете 26 апреля 1727 года. О высылке Жидов из России и наблюдении, дабы они не вывозили с собою золотых и серебряных Российских денег (Decree in the Name of the Emperess, held in the Supreme Privy Council on April 26, 1727. About the expulsion of Jews from Russia and supervision so that they do not take gold and silver Russian money with them):

     Сего Апреля 20, Ее Императорское Величество указала: Жидов, как мужеска, так и женска пола, которые обретаются на Украине и в других Российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под какими образы в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко; а при отпуске их смотреть накрепко ж, чтобы они из России за рубеж червонных золотых и ни каких Российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли; а буде у них червонные и ефимки или какая Российская монета явится и за оные дать им медными деньгами.

     This April 20, Her Imperial Majesty indicated: Jews, both male and female, who are found in Ukraine and in other Russian cities, should all be expelled from Russia abroad immediately, and henceforth they should not be allowed into Russia under any circumstances and should be strongly warned in all places; and when releasing them, watch carefully so that they do not take any red gold coins and any Russian silver coins and efimkas from Russia abroad; and if they have red and efimkas or some Russian coin, they will show up and give them copper money for them.

   • 1787, Johann Friedrich Hackmann, Пространное землеописание Российскаго государства : Изданное в пользу учащихся по высочайшему повелению царствующия императрицы Екатерины Вторыя. (Extensive land description of the Russian state: Published for the benefit of students by the highest order of the reigning Empress Catherine II.)‎^[1]:

     Жиды, находящиеся в нарочитом многолюдстве в Полоцком и Могилевском наместничестве, также и Магометане, кои составляют большую часть Татарских обитателей в России, отправляют невозбранно исповедание своих предков. Великое множество Российских жителей, особенно же в Сибири, привержены еще к языческому суеверию. Одним словом всякая вера в Российском Государстве, к прославлению просвещенных и человеколюбивых его державствователей, терпима и защищаема.

     Jews, who are found in particularly large numbers in the Polotsk and Mogilev viceroyalties, as well as Mohammedans, who make up the greater part of the Tatar inhabitants of Russia, freely practice the faith of their ancestors. A great multitude of Russian inhabitants, especially in Siberia, are still attached to pagan superstition. In a word, every faith in the Russian State, to the glory of its enlightened and humane rulers, is tolerated and protected.

   • 1793, Nikolay Karamzin, Письма русского путешественника (Letters from a Russian traveller):

     Вчера же зашел я к одному жиду для того, чтобы разменять несколько червонцев на французские талеры. На столе у него лежала развернутая книга: Мендельзонов «Иерусалим». «Мендельзон был великий человек», — сказал я, взяв книгу в руки. Вы знаете его? — спросил он у меня с веселою улыбкою. Знаете и то, что он был одной нации со мною и носил такую же бороду, как я?» — «Знаю, — отвечал я, — знаю». Тут жид мой бросил на стол талеры и начал мне хвалить Мендельзона с жаром и восхищением и заключил свою хвалу повторением, что сей великий муж, сей Сократ и Платон наших времен, был жид, был жид!

     Yesterday I went to a Jew to exchange a few chervontsy for French thalers. On his table lay an open book: Mendelssohn’s “Jerusalem”. Mendelssohn was a great man,” I said, picking up the book. Do you know him? - he asked me with a cheerful smile. Do you also know that he was of the same nationality as me and wore the same beard as me?” “I know,” I answered, “I know.” Then my Jew threw thalers on the table and began to praise Mendelssohn with fervor and admiration and concluded his praise by repeating that this great man, this Socrates and Plato of our times, was a Jew, was a Jew!

   • 1950, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), На рубеже двух эпох (At the frontier of two epochs)‎^[2]:

     - Тут вмешался мальчик:
     - Владыка! Вы скажите своим верующим, чтобы они вели себя прилично на улицах!
     - А в чем дело?
     - Да вот я иду по улице, а кто знает, что я здесь служу, кричат мне: "Жид, жид". Я им говорю: "Я не жид, а русский". А они говорят: "Кажи (покажи) крест!" Ну, а я ж креста не ношу. Передайте им, чтобы вели прилично.
     [...]
     Нужно сказать, что на севере говорят еврей, а не жид, а на юге, от Крыма до Галиции и Карпатской Руси и Польши употребяют слово "жид" без всякой обиды, как французы говорят le juif, американцы - jew, немцы - jude, и в Евангелии - "жид", "жидове", от племени Иуды.

     Here a boy intervened:
     - Vladyka! Go tell your believers to behave decently on the streets!
     - What's the matter?
     - So, when I am walking down the street, whoever knows that I serve here, shout to me: “Yid, yid.” I tell them: “I’m not a Yid, but a Russian.” And they say: “Show ya cross!” Well, I don’t wear a cross. Tell them to behave decently.
     [...]
     It must be said that in the north they say evrey, not zhid, but in the south, from Crimea to Galicia and Carpathian Rus' and Poland, they use the word “zhid” without any offense, as the French say le juif, Americans - jew, Germans - jude, and in the Gospel - “Zhid”, “Zhidove”, of the tribe of Judah.

   • 1968, Константин Беляев [Konstantin Beljajev], “Куплеты про евреев”‎^[3]:

     Вошёл в трамва́й антисеми́т - сле́ва жид
     И спра́ва жид.
     Евре́и, евре́и, круго́м одни́ евре́и!
     […]
     И е́сли в кра́не нет воды —
     Во́ду вы́пили жиды́.
     Евре́и, евре́и, круго́м одни́ евре́и...

     An anti-Semite got onto a tram - a Yid to the left
     And a Yid to the right.
     Jews, Jews, everywhere only Jews...
     […]
     If there's no water in the tap,
     The Yids drank the water up.
     Jews, Jews, everywhere only Jews...

   • 1970, Nikita Khrushchev, Memoirs, tome I‎^[4]:

     Во Львове и других западноукраинских городах была также большая еврейская прослойка, как среди рабочих, так и среди интеллигенции. Не помню, чтобы от этой части населения исходило что-либо отрицательное, антисоветское. Среди еврейских рабочих и интеллигенции было много коммунистов. Организация коммунистов называлась КПЗУ (Коммунистическая партия Западной Украины). В нее входили и украинцы, и евреи. А когда мы собрались на митинг во Львовском оперном театре, то пригласили туда и украинцев, и евреев, и поляков, в основном рабочих, хотя пришла и интеллигенция. Выступали там среди других и евреи, и нам странно было услышать, как они сами говорили: «Мы, жиды, от имени жидов заявляем...» и прочее. Дело заключалось в том, что по-польски евреев так называют в обыденной речи, не имея в виду ничего дурного. Мы же, советские люди, воспринимали это как оскорбление еврейского народа. И потом, в кулуарах собрания я спрашивал: «Отчего вы так говорите о евреях? Вы произносите — «жиды», это же оскорбительно!». Мне отвечали: «А у нас считается оскорбительным, когда нас называют евреями». Для нас слышать такое было очень странным, мы не привыкли к этому. Но если обратиться к украинской литературе, то в ней слово «жид» тоже звучит не ругательным, а вроде определения национальности.

     In Lvov and other Western Ukrainian cities there was also a large Jewish stratum, both among workers and among the intelligentsia. I don’t remember anything negative or anti-Soviet coming from this part of the population. There were many communists among the Jewish workers and intelligentsia. The organization of communists was called KPZU (Communist Party of Western Ukraine). It included both Ukrainians and Jews. And when we gathered for a rally at the Lvov Opera House, we invited Ukrainians, Jews, and Poles, mostly workers, although the intelligentsia also came. Jews also spoke there among others, and it was strange for us to hear how they themselves said: “We, the zhids, declare on behalf of the zhids...” and so on. It turned out that, in Polish, Jews are called that in everyday speech, without meaning anything crass. We, Soviet people, perceived this as an insult to the Jewish people. And then, on the sidelines of the meeting, I asked: “Why do you talk about Jews like that? You say “Zhids”, it’s insulting!” They answered me: “But here, it is considered offensive when they call us Evrei.” To us, hearing this was very strange; we were not used to it. But if you turn to Ukrainian literature, then in it the word “Zhid” also does not sound like an insult, but like a definition of nationality.

2. (colloquial) niggard; miser

   Synonym: жа́дина (žádina)

• The term was originally neutral, standard in the official language up to the 19th century. In modern Russian, it has become a slur. In recent decades, it has also become increasingly pejorative in (Western) Ukraine, under Russian influence; prior to that, еврей was generally considered more offensive. (see quote)

• → Latvian: žīds (derogatory)
• → Yiddish: זשיד (zhid) (derogatory)
• →⇒ Ingrian: žiidalain

From Old East Slavic жидъ (židŭ, “Jew”), from Proto-Slavic *židъ. Cognate with Polish Żyd (“Jew”).

The offensive connotation of the word is a 20th-century absorption from Russian. In Western Ukraine, євре́й (jevréj) is historically more pejorative than жид (see Khrushchev quote in the Russian entry).

• IPA^(key): [ʒɪd]

• Audio:

  (file)

жид • (žyd) m pers (genitive жи́да, nominative plural жиди́, genitive plural жиді́в, female equivalent жиді́вка, relational adjective жиді́вський)

1. (dated, now usually offensive) Jew

   Synonym: євре́й (jevréj)

• Caution should be taken with the term. Although some people, particularly the older generations in Western Ukraine, consider it a regular, non-offensive term (as it was historically), others consider it very offensive, influenced by the Russian usage.

• Bilodid, I. K., editor (1970–1980), “жид”, in Словник української мови: в 11 т. [Dictionary of the Ukrainian Language: in 11 vols] (in Ukrainian), Kyiv: Naukova Dumka
• “жид”, in Горох – Словозміна [Horox – Slovozmina, Horokh – Inflection]‎^[5]