至当

Japanese

Kanji in this term

Grade: 6
とう
Grade: 2
on'yomi
Alternative spelling
至當 (kyūjitai)

Pronunciation

  • (Tokyo) とー [shìtóó] (Heiban – [0])
  • IPA(key): [ɕi̥to̞ː]

Adjective

()(とう) • (shitōしたう (sitau)?-na (adnominal ()(とう) (shitō na), adverbial ()(とう) (shitō ni))

  1. most appropriate, most reasonable
    • 1899, 福沢諭吉, 女大学評論[1], 青空文庫:
      ()れば今婦人(いまふじん)をして婦人(ふじん)至当(しとう)なる権利(けんり)主張(しゅちょう)せしめ、(もっ)男女対等(だんじょうたいとう)秩序(ちつじょ)()すは、旧幕府(きゅうばくふ)門閥制度(もんばつせいど)(はい)して立憲政体(りっけんせいたい)明治政府(めいじせいふ)(つく)りたるが(ごと)し。
      Sareba ima fujin o shite fujin ni shitō naru kenri o shuchō seshime, motte danjō taitō no chitsujo o nasu wa, kyū-bakufu no monbatsu seido o haishite rikken seitai no Meiji seifu o tsukuritaru ga gotoshi.
      Thus, letting women assert the rights that are most reasonable for them now and establishing the order of gender equality is akin to abolishing the lineage system of the former shogunate and creating the Meiji constitutional government.

Inflection

Inflection of 至当
Stem forms
Imperfective (未然形) 至当だろ しとうだろ shitō daro
Continuative (連用形) 至当で しとうで shitō de
Terminal (終止形) 至当だ しとうだ shitō da
Attributive (連体形) 至当な しとうな shitō na
Hypothetical (仮定形) 至当なら しとうなら shitō nara
Imperative (命令形) 至当であれ しとうであれ shitō de are
Key constructions
Informal negative 至当ではない
至当じゃない
しとうではない
しとうじゃない
shitō de wa nai
shitō ja nai
Informal past 至当だった しとうだった shitō datta
Informal negative past 至当ではなかった
至当じゃなかった
しとうではなかった
しとうじゃなかった
shitō de wa nakatta
shitō ja nakatta
Formal 至当です しとうです shitō desu
Formal negative 至当ではありません
至当じゃありません
しとうではありません
しとうじゃありません
shitō de wa arimasen
shitō ja arimasen
Formal past 至当でした しとうでした shitō deshita
Formal negative past 至当ではありませんでした
至当じゃありませんでした
しとうではありませんでした
しとうじゃありませんでした
shitō de wa arimasen deshita
shitō ja arimasen deshita
Conjunctive 至当で しとうで shitō de
Conditional 至当なら(ば) しとうなら(ば) shitō nara (ba)
Provisional 至当だったら しとうだったら shitō dattara
Volitional 至当だろう しとうだろう shitō darō
Adverbial 至当に しとうに shitō ni
Degree 至当さ しとうさ shitōsa

Noun

()(とう) • (shitōしたう (sitau)?

  1. being most appropriate, most reasonable
    • 1898, 正岡子規, 歌よみに与ふる書[2], 青空文庫:
      先輩崇拝(せんぱいすうはい)といふことはいづれの社会(しやくわい)にも有之候(これありさうらふ)。それも年長者(ねんちやうしや)(たい)元勲(げんくん)(たい)相当(さうたう)敬礼(けいれい)(つく)すの()ならば至当(したう)(こと)なれども、それと同時(どうじ)に、(なに)かは()らずその(ひと)力量技術(りきりやうぎじゆつ)崇拝(すうはい)するに(いた)りては()(いた)りに御座候(ござさうらふ)
      Senpai sūhai to iu koto wa izure no shakai ni mo kore ari sōrō. Sore mo nenchōsha ni taishi genkun ni taishi sōtō no keirei o tsukusu no i naraba shitō no koto naredomo, sore to dōji ni, nani ka wa shirazu sono hito no rikiryō gijutsu o sūhai suru ni itarite wa gu no itari ni goza sōrō.
      Senior worship is something that exists in any society. If it is meant to accord people older than oneself or elder statesmen their due respect, then it is most appropriate, but at the same time, it is of utmost foolishness to worship the abilities or skills of such people without reason.
    • 1919, 新渡戸稲造, 平民道[3], 青空文庫:
      また()りに国際聯盟(こくさいれんめい)出来(でき)ないにしても()(おも)きを()かんとするよりは、平和(へいわ)理想(りそう)としかつ平和(へいわ)常態(じょうたい)とするが至当(しとう)であろう。
      Mata kari ni kokusai renmei ga dekinai ni shite mo bu ni omoki o okan to suru yori wa, heiwa o risō to shi katsu heiwa o jōtai to suru ga shitō de arō.
      In addition, even if a league of nations is not created, it is more appropriate to make peace the ideal and the normal state of affairs than to attach importance to military power.

References