Tell el-Obed

Koordinaten: 30° 58′ 20″ N, 46° 1′ 50″ O

Tell el-Obed​

Tell el-Obed (arabisch العبيد, auch Tall al-'Ubaid) ist eine archäologische Fundstelle im Süden des Irak (Gouvernement Dhi Qar), die namensgebend für die chalkolithische Obed-Kultur (ca. 5500–3700 v. Chr.) wurde. Der Siedlungshügel erhebt sich nur wenige Meter über die Ebene und liegt in der Nähe der antiken Städte Ur (7 km) und Eridu (17 km). Ursprünglich lag die Siedlung näher am Persischen Golf, dessen Küstenlinie sich durch Progradation seit dem Altertum weiter nach Süden verschoben hat. Neben bedeutenden Funden aus der Obed-Zeit beherbergt der Tell auch einen frühdynastischen Tempel für die Göttin Ninḫursanga, der in späteren Perioden mehrfach umgebaut wurde.[1][2]

Der sumerische Name ist unbekannt, aber als ein Kandidat wurde Nutur vorgeschlagen, hauptsächlich basierend auf dem 20. Jahresnamen von Šulgi, Herrscher der 3. Dynastie von Ur (Ur-III-Zeit; ca. 2094–2046 v. Chr.): „20. Jahr: Ninḫursanga von Nutur wurde in ihren Tempel gebracht.“[3]

Geschichte

Tell el-Obed war in der Obed-Zeit (ca. 5500–3700 v. Chr.) stark von der Töpferei geprägt, wie Brennöfen und bedeutende Oberflächenfunde von Scherben und Abfall belegen. Während der Uruk-Zeit (spätes 4. Jahrtausend v. Chr.) gab es eine Besiedlung, die auf einer Grundmauer und Tonkegeln (die damals zur Dekoration von Hauswänden verwendet wurden) beruhte. Einige Funde, darunter ein Rollsiegel, belegen eine Besiedlung in der Dschemdet-Nasr-Zeit, über die jedoch wenig bekannt ist. In der frühdynastischen Zeit wurde von A'-anepada (ca. 2500 v. Chr.), einem Herrscher der Ersten Dynastie von Ur, möglicherweise über einem Tempel aus der frühen Uruk-Zeit, ein Tempel für die Göttin Ninḫursanga errichtet. Der Tempel lag auf einem vorbereiteten Oval ähnlich dem in Ḫafāǧī. Dieser Tempel wurde später in der Frühdynastischen Periode wiederaufgebaut und dann von einem Schrein überragt, der von Šulgi (ca. 2094–2046 v. Chr.) aus der 3. Dynastie von Ur erbaut wurde.[4][5]

Archäologie

Tell el-Obed ist ein länglicher Hügel, der in Nordsüdrichtung etwa 500 Meter und in Ostwestrichtung etwa 300 Meter misst.[6] Ein Fächer aus Oberflächentrümmern, hauptsächlich bestehend aus Tonscherben der Obed-Zeit und Steinartefakten (Pfeilspitzen, Messer, Mikrolithen usw.), erstreckt sich südlich und südwestlich des Hügels.[7]

Die Stätte wurde 1919 erstmals von Henry Hall im Auftrag des British Museum erforscht. Hall konzentrierte sich auf den Bereich, der sich später als Tempel der Ninḫursaĝ herausstellte, einen 50 Meter langen und 7 Meter hohen Felsvorsprung am Nordrand des Hügels. Am südöstlichen Ende des Felsvorsprungs wurden die einzigen Überreste eines Tempels aus der Ur-III-Zeit gefunden, der auf dem frühdynastischen Tempel errichtet worden war. In die Ziegelsteine war die Inschrift des Königs Šulgi (ca. 2094–2046 v. Chr.), dem ersten Herrscher der 3. Dynastie von Ur, eingraviert: „Šulgi, mächtiger Mann, König von Ur, König der Länder Sumer und Akkad“.[8] Hall begann mit der Räumung der Mauern des frühdynastischen Tempels und fand an der Eingangsrampe bunte Mosaiksäulen sowie Kupferstatuen von Löwen, Stieren und Vogelköpfen, deren Teile teilweise mit Bitumen gefüllt waren. Zudem kam ein mit Bitumen gefülltes, vergoldetes Stierhorn zum Vorschein. Zu den bedeutenden Funden gehört ein großes (2,36 m lang und 1,07 m breit) Kupferrelief mit Kupferrahmen (15 cm breit und 10 cm tief), das das mythologische Wesen Anzu (ein Löwenadler) mit Beute darstellt.[7] Hall fand eine 37 Zentimeter hohe dunkelgrüne Steinstatue von Kurlil aus der Frühdynastie-III.-Periode (2600–2450/2340 v. Chr.) mit der Inschrift „Kurlil, Hüter des Getreidespeichers von Erech, Damgalnun erschuf er, (ihren) Tempel erbaute er“. Eine weitere Statue des Kurlil mit ähnlicher Inschrift wurde in Uruk gefunden.[9]

Später führte Leonard Woolley dort 1923 und 1924 im Auftrag des British Museum und der University of Pennsylvania weitere Arbeiten durch, um die Ausgrabung des Tempels abzuschließen. Die Ausgräber definierten drei Besiedlungsperioden für den Tempel:[4][10]

  1. Erste Dynastie von Ur (ca. 2500 v. Chr.) – plankonvexe Ziegelbauweise
  2. Hiatus
  3. Unsicher, vermutlich Zweite Dynastie von Ur (ca. 2300 v. Chr.)
  4. Ur-III-Periode (ca. 2100 v. Chr.)

Auf der Westseite der Eingangsrampe wurden eine Reihe von Statuen, Mosaiken, Metallgegenständen usw. gefunden, wie dies bei der ersten Ausgrabung auf der anderen Seite der Fall war. Eine marmorne Grundsteintafel wurde gefunden sowie einige fragmentarische Inschriften. Auf einem niedrigen Hügel (350 × 250 Meter) 60 Meter südsüdöstlich wurde ein Friedhof mit 94 Gräbern entdeckt, die meisten davon aus der Frühdynastischen Periode, vor allem der Frühdynastischen I (2900–2750 v. Chr.). Der Friedhof war lange Zeit in Gebrauch und einige Gräber waren mit anderen verschnitten und gestört. Zu den Grabbeigaben gehörten zwei kupferne Schaftlochäxte und eine Reihe breiter konischer Becher. Die Überreste einer kleinen Siedlung aus der Obed-Zeit liegen auf einem Teil des Hügels.[11][4] Zu den Funden gehörte ein kupfergerahmter Fries mit Kalksteinvögeln vor einem Hintergrund aus schwarzem Schiefer.[12] Eine abschließende Untersuchung durch Seton Lloyd und Pinhas Delougaz im Auftrag des Oriental Institute der University of Chicago fand im Januar 1937 an vier Tagen statt. Das Team hatte die Arbeit am Tempeloval in Ḫafāǧī beendet und wollte vor der Veröffentlichung seiner Abschlussberichte den Tempelbau in Tell el-Obed vergleichen. Während der Ausgrabungen wurde eine vollständige Untersuchung des Geländes durchgeführt. Dabei wurde festgestellt, dass der frühe Tempel aus rötlichen Ziegeln erbaut worden war, die später mit grauem Lehm aufgefüllt und bedeckt wurden, um das Gelände einzuebnen. Der graue Lehm war größtenteils erodiert und war nur zwischen den Wänden aus rötlichen Ziegeln erhalten geblieben. Eine vollständige Nachverfolgung des Tempelovals ergab, dass er 80 mal 60 Meter misst. Es wurden Anzeichen einer Kalksteinmauer aus der Uruk-Zeit anhand zugehöriger Lehmkegel festgestellt, die unter dem Tempel aus der frühdynastischen Zeit verliefen. Zu den Funden gehörte ein Rollsiegel aus weißem Marmor aus der Dschemdet-Nasr-Zeit (der erste Ausgräber hatte an der Stätte Keramikscherben aus der Dschemdet-Nasr-Zeit gefunden).[5]

In den darauffolgenden Jahren wurden weitere Daten zur Datierung und Bestattungspraxis gewonnen, die die Interpretation des Friedhofs etwas veränderten. Die Gräber sind in Nordwest-Südost- und Nordost-Südwest-Richtung ausgerichtet. Man weiß heute, dass dies die übliche Ausrichtung der Häuser in dieser Zeit war, und man geht heute davon aus, dass die Bestattungen intramural (im Boden der Häuser begraben) erfolgten.[13] Des Weiteren wurde durch die Neuinterpretation klar, dass fünf Gräber keine Gräber waren, dass zehn Gräber wegen fehlender Grabbeigaben nicht datierbar sind, dass 16 Stück frühdynastisch I, 59 frühdynastisch II bis frühdynastisch IIIa und 6 frühdynastisch IIIb bis Ur-III-Zeit waren.[14] Andrew Michael Thomas Moore besuchte die Stätte 1990 und fand auf der Westseite der Hügelkuppe, etwa 100 Meter südlich des Tempelkomplexes, zuvor unbemerkte Brennofenstätten aus der Obed-Zeit mit zahlreichen Ablagerungen.[6] Im Jahr 2008 wurde die Stätte im Rahmen einer Untersuchung der Kriegsschäden an archäologischen Stätten im Irak von einem irakisch-britischen Team untersucht. Das Team berichtete von erheblichen Schäden durch „militärische Einrichtungen aus der Zeit, als die Stätte als irakischer Kommandoposten eingerichtet wurde“. Zu den Schäden gehörten eine 4 Quadratmeter große und 1,5 Meter tiefe Grube auf dem Gipfel des Hügels, 10 Fahrzeugbuchten rund um den Hügel sowie zahlreiche Mulden und Gruben auf und um den Hügel. Es gab aber keine Anzeichen von Plünderungen.[15]

Galerie

  • Steinstatue von Kurlil, Frühdynastie III, 2500 v. Chr
  • Eine liegende Kuh als Teil eines Frieses der Tempelfassade
  • Szene von Menschen, die Kühe melken und Milchprodukte herstellen. Ganz rechts sieht man einen Mann beim Kuhblasen (Irak-Museum)
  • Die A'-anepada-Stiftungstafel (BM 116982) für den Tempel (British Museum)
  • Dieser Löwenadler Anzu ist das sumerische Symbol des Gottes Ningirsu
  • Eine Steinblume als Wanddekoration
  • Beschriftete Specksteinscherbe
  • Stierskulptur aus einer Kupferlegierung mit einer Widmung des Königs A'-anepada

Einzelnachweise

  1. ↑ Douglas R. Frayne & Johanna H. Stuckey: "A Handbook of Gods and Goddesses of the Ancient Near East: Three Thousand Deities of Anatolia, Syria, Israel, Sumer, Babylonia, Assyria, and Elam", University Park, USA: Penn State University Press, S. 219–287, 2021
  2. ↑ Cyril John Gadd: "A New Copy of A-Anni-Padda's Inscription from Al-'Ubaid", The British Museum Quarterly, S. 107–108, 1930
  3. ↑ Richard Firth: "Notes on Year Names of the Early Ur III Period: Šulgi 20-30", Cuneiform Digital Library Journal CDLJ 2013-1, 2013
  4. ↑ a b c Henry R. Hall & C. Leonard Woolley: "Al-'Ubaid. Ur Excavations 1, A report on the work carried out at al-'Ubaid for the British Museum in 1919 and for the joint expedition in 1923-4", Oxford: Oxford University Press, 1927
  5. ↑ a b Pinhas Delougaz, "A Short Investigation of the Temple at Al-’Ubaid", Iraq, vol. 5, S. 1–11, 1938
  6. ↑ a b Andrew Michael Thomas Moore: "Pottery Kiln Sites at al ’Ubaid and Eridu", Iraq, vol. 64, 2002, S. 69–77, 2002
  7. ↑ a b Henry R. Hall: "Season's Work at Ur; Al-'Ubaid, Abu Shahrain (Eridu), and Elsewhere; Being an Unofficial Account of the British Museum Archaeological Mission to Babylonia, 1919", Methuen, 1930
  8. ↑ Frayne, Douglas, "Šulgi", Ur III Period (2112-2004 BC), Toronto: University of Toronto Press, S. 91–234, 1997
  9. ↑ Julian Reade: "Early monuments in Gulf stone at the British Museum, with observations on some Gudea statues and the location of Agade", vol. 92, #2, S. 258–295, 2002
  10. ↑ Pinhas Delougaz: "Planoconvex Bricks and the Methods of their Employment", Studies in Ancient Oriental Civilization 7, Chicago: The University of Chicago Press, 1933
  11. ↑ Peter Roger Stuart Moorey: "The Archaeological Evidence for Metallurgy and Related Technologies in Mesopotamia, c. 5500-2100 B.C.", Iraq, vol. 44, no. 1, S. 13–38, 1982
  12. ↑ Marcin Z. Paszke: "Bird species diversity in 3rd millennium BC Mesopotamia: The case of the Al-Ubaid bird frieze from the Temple of Nin", Bioarchaeology of the Near East 15, S. 25–54, 2021
  13. ↑ Henry T. Wright: "The administration of rural production in an early Mesopotamian town", Anthropological Papers, Museum of Anthropology, University of Michigan 38, Ann Arbor, 1969
  14. ↑ Harriet P. Martin, "The Early Dynastic Cemetery at al-'Ubaid, a Re-Evaluation", Iraq, vol. 44, no. 2, S. 145–185, 1982
  15. ↑ John Curtis et al.: "An Assessment of Archaeological Sites in June 2008: An Iraqi-British Project", Iraq, vol. 70, S. 215–37, 2008

Literatur

  • Robert A. Carter, Graham Philip: Beyond the Ubaid: Transformation and Integration in the Late Prehistoric Societies of the Middle East (=Studies in Ancient Oriental Civilization. Band 63). Chicago 2010, ISBN 978-1-885923-66-0. (isac.uchicago.edu)
  • Paul Collins: Art of the first cities. The third millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. Hrsg.: J. Aruz, R. Wallenfels. New York : Metropolitan Museum of Art ; New Haven Yale University Press, New Haven & London 2003, Al Ubaid, S. 84–88.
  • Henry R. Hall: The Discoveries at Tell El-’Obeid in Southern Babylonia, and Some Egyptian Comparisons. In: The Journal of Egyptian Archaeology. 3/4 Auflage. Band 8. SAGE Publishing, Thousand Oaks 1922, S. 241–57.
  • Henry R. Hall: Notes on the Excavations of 1919 at Muqayyar, el-‘Obeid, and Abu Shahrein. In: Journal of the Royal Asiatic Society. S1 Auflage. Band 56. Cambridge University Press, Cambridge 1924, S. 103–115.
  • Henry R. Hall: The Excavations of 1919 at Ur, El-’Obeid, and Eridu, and the History of Early Babylonia (Brussels Conference, 1923). In: Man. Band 25, 1925, S. 1–7.
  • Günther Korbel: Zur zeitlichen Gliederung des Al-Ubaid-Friedhofs in Ur. In: Baghdader Mitteilungen. Band 14. Verlag Philipp von Zabern, Wiesbaden 1983, S. 7–14.
  • Mohammed Abdulridha Mansor & Jabbar Madhy Rashid: Evaluation of natural radioactivity for building materials samples used in Tall Al Ubaid Archaeologist in Dhi-Qar governorate-Iraq. In: Samarra Journal of Pure and Applied Science. 1. Auflage. Band 2, 2020, S. 53–66 (iasj.net).
  • Charles Leonard Woolley: Excavations at Tell el Obeid. In: The Antiquaries Journal. 4. Auflage. Band 4. Oxford University Press, Oxford 1924, S. 329–346.
  • Charles Leonard Woolley: Ur and Tel El‐Obeid. In: Journal of the Central Asian Society. 4. Auflage. Band 11. Royal Society for Asian Affairs, 1924, S. 313–326.
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