René Adolphe Schwaller de Lubicz

René Adolphe Schwaller de Lubicz (* 30. Dezember 1887 als René Adolphe Schwaller in Straßburg, Elsaß-Lothringen; † 7. Dezember 1961) war ein elsässischer Esoteriker, Mystiker und Amateur-Ägyptologe, der während seiner Studien zur Kunst und Architektur des Tempels von Luxor in Ägypten und in seinem anschließenden Buch Le Temple de l’Homme („Der Tempel des Menschen“) die Idee der heiligen Geometrie im alten Ägypten populär machte. Viele der Theorien von de Lubicz wurden von den etablierten Ägyptologen abgelehnt, aber von den Befürwortern der „alternativen Ägyptologie“ begrüßt.[1][2]

Frühes Leben

René Schwaller wurde in Elsass-Lothringen geboren und begann sich früh für Mystik und Okkultismus zu interessieren. Sein Vater Joseph Schwaller war ein Deutsch-Schweizer Apotheker und seine Mutter Marie Bernard war eine Französin.[3] Er verließ sein Zuhause im Alter von achtzehn Jahren, nachdem er bei seinem Vater eine Lehre in pharmazeutischer Chemie absolviert hatte. Er zog 1904 nach Paris, um moderne Chemie und Physik zu studieren, und entwickelte ein Interesse an Alchemie. Er las alle alchemistischen Texte, die er finden konnte, darunter auch diejenigen von Paracelsus und Ramon Llull. Außerdem entwickelte er ein Interesse an der Malerei und wurde Schüler von Matisse.[4] Hier lernte er auch seine erste Frau Marthe Essig kennen, eine deutschsprachige Schülerin von Matisse, mit der Schwaller sein einziges Kind hatte.[3]

Er erhielt den Titel „de Lubicz“ 1919 vom litauischen Schriftsteller, Mystiker und Diplomaten Oscar Vladislas de Lubicz Milosz.[5]

Er schrieb auch unter dem mystischen Namen „Aor“,[6][7] was „Licht des höheren Geistes“ bedeuten soll.[4]

In Paris trat Schwaller der Theosophischen Gesellschaft bei und beschäftigte sich ausführlich mit esoterischen Konzepten. Seine alchemistischen Experimente wurden von Fulcanelli inspiriert und angeleitet.[3]

Als der Erste Weltkrieg ausbrach, wurde er 1914 als Sanitäter in die französische Armee einberufen.[3]

Les Veilleurs

Schwaller de Lubicz gründete 1919 zusammen mit anderen Mitgliedern der Theosophischen Gesellschaft die esoterische rechtsgerichtete französische Gruppe Affranchis, die eine Zeitschrift namens L’Affranchi-Hiérarchie, Fraternité, Liberté herausgab, ein Monatsmagazin für Kunst und Philosophie, das sich mit einer spirituellen und sozialen Erneuerung im Rahmen einer mystischen politischen Philosophie befasste. Ihr Präsident war René Bruyez. Am 23. Juli 1919 löste sich die Gruppe auf und an ihrer Stelle wurde eine neue Gruppe gegründet: „Les Veilleurs“ („die Wächter“), zu der (zumindest laut dem Historiker Pierre Mariel) der junge Rudolf Heß gehörte. Ihre Uniform bestand aus einem dunklen Hemd, hohen Stiefeln und Reithosen, ähnlich wie bei der Sturmabteilung.[8][9][10]

Les Veilleurs veröffentlichte sein Manifest im Dezember 1919, wobei seine politischen Ansichten in einer Reihe von Briefen mit dem Titel „Appelle“ zum Ausdruck kamen, die von seinen Mitgliedern unterzeichnet waren. Der von „Aor“ unterzeichnete Brief war „An die Juden“ adressiert, in dem er allen Juden riet, „nach Hause zurückzukehren“. Die erste Ausgabe ihrer Zeitschrift Veilleur enthielt einen anonymen antisemitischen Artikel, der erstmals 1898 in einer freimaurerischen Zeitschrift erschienen war.

Der Künstler André Vanden Broeck beschrieb ihn in seinen Memoiren und seiner Biografie über Schwaller de Lubicz als antisemitisch,[11] und Joscelyn Godwin kommentierte: „Schwaller de Lubicz war nicht hasserfüllt genug, um den von Heß und Hitler eingeschlagenen Kurs mitzugehen, aber er war offenbar auch nicht human genug, um seinen Beitrag zu den Strömungen der Zeit zu bereuen.“[12]

Suhalia

In den 1920er Jahren gründete Schwaller de Lubicz zusammen mit seiner zweiten Frau Isha in der Schweiz die Station Scientifique Suhalia, ein Forschungszentrum, das aus „Laboratorien für Physik, Chemie, Mikrofotografie und die Herstellung homöopathischer Tinkturen sowie einer Sternwarte, einer Maschinenwerkstatt, Werkstätten für Holzverarbeitung, Schmiedekunst, Druck, Weberei, Teppichknüpfen und Glasherstellung und einem Theater“ bestand.[13] Dort brachte Schwaller de Lubicz seine philosophische Vision zu einem Gesamtwerk zusammen und veröffentlichte 1926 sein Buch L'Appel du Feu, in dem seine „Inspiration und höhere Intelligenz als ‚Aor‘ (hebräisch für ‚intellektuelles Licht‘) personifiziert wird“. Suhalia wurde zu dem Ort, an dem er begann, „seine Philosophie der Bewusstseinsentwicklung auszuarbeiten“.[14]

In Suhalia schuf Schwaller zwischen 1926 und 1927 ein ägyptisches Tarotspiel, bestehend aus 25 Karten (ursprünglich in Schwarz-Weiß), die teilweise Kopien und teilweise Inspirationen von Gemälden ägyptischer Götter waren. Der italienische Maler und Musiker Elmiro Celli und Lucie Lamy, die Tochter von Isha, sollen zur Verwirklichung dieses „Spiels des Lebens“ beigetragen haben; aber auch die aktive Beteiligung von Isha an der Planung ist nicht auszuschließen, da er ein leidenschaftlicher Ägyptologe und Gelehrter der vergleichenden Religionswissenschaft (Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus und Taoismus) war.[15]

Ägypten

Schwaller de Lubicz lebte von 1936 bis 1952 in Ägypten.[16] Er studierte die Tempel von Theben im Detail. Zusammen mit dem französischen Ägyptologen Alexandre Varille entwickelte er den symbolistischen Ansatz zum alten Ägypten. Er argumentierte, dass ägyptische Tempel für mystische Initiationen genutzt wurden und dass ihre Gestaltung Symbolik enthielt, die ein Glaubenssystem zum Ausdruck brachte, das Religion, Philosophie, Kunst und Wissenschaft miteinander verband.[17] Er glaubte beispielsweise, dass die Ägypter astronomische Konzepte wie die Achsenpräzession kannten, was sich in ihren religiösen Überzeugungen widerspiegelte. Er verband das astrologische Zeitalter der Zwillinge mit der Entwicklung der dualistischen Themen in der ägyptischen Religion, das Zeitalter des Stiers mit dem Stiergott Apis und das Zeitalter des Widders mit dem Gott Amun, der als Widder dargestellt wurde. Er argumentierte auch, dass die menschliche Form die Grundlage für die altägyptische Architektur sei, und setzte Teile der Tempel mit Teilen des menschlichen Körpers gleich. Sein dreibändiges Werk Le Temple de l’Homme enthält eine Zeichnung, die den Grundriss des Luxor-Tempels mit der Form eines menschlichen Skeletts vergleicht.[1][18] Lynn Picknett und Clive Prince argumentieren, dass diese Ideen von Schwaller de Lubicz' bestehenden Überzeugungen beeinflusst wurden, wie beispielsweise Synkretismus und Theosophie. Wie viele andere Esoteriker glaubte er, dass die ägyptische Zivilisation viel weiter zurückreicht, als es die herkömmliche ägyptische Chronologie anerkennt.[2] Er brachte Monumente im alten Ägypten wie die Große Sphinx von Gizeh mit dem angeblichen verlorenen Kontinent Atlantis in Verbindung.[19]

Rezeption

Die etablierten Ägyptologen haben seine Behauptungen weitgehend ignoriert oder sind ihnen mit Feindseligkeit begegnet, obwohl Erik Hornung darauf hinweist, dass seine Untersuchung des Luxor-Tempels Informationen enthält, die für jeden, der sich heute mit diesem Tempel befassen will, nützlich sind.[20]

Er ist eine einflussreiche Persönlichkeit unter den Befürwortern von Theorien über das alte Ägypten, die die Schlussfolgerungen der Mainstream-Ägyptologie in Frage stellen – Theorien, die manchmal als „alternative Ägyptologie“ bezeichnet werden.[2] Anerkannt wurde er vorwiegend von Autoren außerhalb des Mainstreams wie John Anthony West oder Graham Hancock sowie von Esoterikern und innerhalb der Freimaurerei.[16]

Veröffentlichungen

  • Études sur les Nombres. Aor publications, 1917; Englische Übersetzung A Study of Numbers: A Guide To The constant creation of The Universe Inner Traditions International, Rochester (Ver) 1986.
  • L'appel du feu. Montalia's Editions, St.-Moritz 1926; Neuauflage Deuil-la-Barre: MCOR-la Table d'émeraude,. 2002, ISBN 2-914946-00-7.
  • Adam l'homme rouge: ou les elements d'une gnose pour le mariage parfait. Montalia's Editions, St.-Moritz 1926; Neuauflage Slatkine Editions, Genf 2014, mit einer Einleitung von Emmanuel Dufour-Kowalski als Beitrag zu den Studien von Schwaller.
  • Le Temple dans l'homme Imprimerie de Schindler, Le Caire 194; Englische Übersetzung mit dem Titel The Temple In Man: The Secrets of Ancient Egypt. Autumn Press, Brookline 1977, ISBN 0-394-42079-9; Veröffentlicht 1981 von Inner Traditions als The Temple In Man: Sacred Architecture and The Perfect Man.
  • Du symbol et de la symbolique im Selbstverlag veröffentlicht in 1951; Dervy, Paris 1978; Englische Übersetzung mit dem Titel Symbol And The Symbolic: Egypt, Science, and The Evolution of Consciousness. Autumn Press, Brookline (Mass) 1978, ISBN 0-394-73513-7.
  • Le Temple de l'homme, Apet du Sud à Louqsor. Caractères, Paris 1957; Englische Übersetzung mit dem Titel The Temple of Man: Apet of The South at Luxor Inner Traditions, Rochester (Ver) 1998, ISBN 0-89281-570-1.
  • Propos Sur Ésotérisme et Symbole. La Colombe, Paris 1960.
  • Le Roi de la Théocratie Pharaonique. Flammarion, Paris 1961 (im Selbstverlag veröffentlicht in 1958); Englische Übersetzung mit dem Titel Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy. Inner Traditions International, New York 1982, ISBN 0-89281-007-6.
  • Le Miracle Égyptien, présenté par Isha Schwaller de Lubicz. Flammarion, Paris 1963; Englische Übersetzung mit dem Titel The Egyptian Miracle: An Introduction To The Wisdom of The Temple. Inner Traditions International, New York 1985, ISBN 0-89281-008-4.
  • Les Temples de Karnak: contribution à l’étude de la Pensée Pharaonique. Dervy-Livres, Paris 1982, ISBN 2-85076-153-2; Englische Übersetzung mit dem Titel The Temples of Karnak. Thames & Hudson, London 1999, ISBN 0-500-01923-1.
  • Nature Word. The Lindisfarne Press, 1982, ISBN 0-940262-00-2; Ursprünglich veröffentlicht unter dem Titel Verbe Nature von Isha Schwaller de Lubicz, “Aor”: R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. Éditions du Vieux Colombier, La Colombe / Paris 1963.
Unter dem Pseudonym Aor
  • La Doctrine: trois conférences faites à Suhalia, Noël 1926. l'éditions de St Moritz, Officina Montalia, St Moritz 1927; Facsimile reprint: Axis Mundi, Paris 1988, ISBN 2-905967-03-X.

Literatur

  • Emmanuel Dufour-Kowalski: Dossier H Schwaller de Lubicz: L'œuvre au Rouge. Éditions L'Âge d'Homme, 2006. ISBN 2-8251-3681-6.
  • Emmanuel Dufour-Kowalski: La Quête Alchimique de R. A. Schwaller de Lubicz: Conferences (1913–1956) (= Collection "Archives". Nr. 10). Milan, Archè 2006, ISBN 978-88-7252-277-6.
  • Emmanuel Dufour-Kowalski: La Fraternité des Veilleurs, une société secrète au XXe siècle (1917–1921) (= Collection "Archive". Nr. 11). Milan, Archè 2017, ISBN 978-88-7252-346-9.
  • Joscelyn Godwin: Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie. In: Politica Hermetica. Nr. 5, Éditions L'Âge d'Homme, 1991, S. 101–108.
  • Joscelyn Godwin: Arktos: the polar myth in science, symbolism, and Nazi survival. Adventures Unlimited Press, Kempton, Ill 1996, ISBN 978-0-932813-35-0.
  • Isha Schwaller de Lubicz: “Aor”: R. A. Schwaller de Lubicz. Sa vie. Son œuvre. Éditions du Vieux Colombier, La Colombe / Paris, 1963.
  • Andre Vandenbroeck: Al-Kemi: A Memoir: Hermetic, Occult, Political, and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz (= Lindisfarne Books. 1990). ISBN 0-940262-31-2-
  • Aaron Cheak: Introduction to Schwaller de Lubicz. In: Giordano Berti: Egyptian Tarot Schwaller de Lubicz. Quarto Inferiore, Bologna 2019, S. 15–33.
Commons: René Adolphe Schwaller de Lubicz – Sammlung von Bildern

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Erik Hornung: The secret lore of Egypt: its impact on the West. Cornell University Press, Ithaca 2001, ISBN 0-8014-3847-0, S. 175–176 (archive.org [abgerufen am 4. November 2025]).
  2. ↑ a b c Internet Archive: Consuming ancient Egypt. UCL Press, Institute of Archaeology, London; Cavendish Publication, Portland (Or), 2003, ISBN 1-84472-003-9, S. 175–176, 179–182 (archive.org [abgerufen am 4. November 2025]).
  3. ↑ a b c d The Call of Fire—The Hermetic Quest of René Schwaller de Lubicz. Abgerufen am 4. November 2025.
  4. ↑ a b The Temple In Man. (archive.org [abgerufen am 4. November 2025]).
  5. ↑ Edward Malkowski: Spiritual Technology of Ancient Egypt: Sacred Science and the Mystery of Consciousness. Deep Books, London / Rochester (Vt) 2007, ISBN 978-1-59477-186-6.
  6. ↑ André Vandenbroeck: Al-Kemi: Hermetic, Occult, Political, and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz. SteinerBooks, 1987, ISBN 0-940262-31-2 (google.de [abgerufen am 4. November 2025]).
  7. ↑ Rene Schwaller de Lubicz and the Intelligence of the Heart. In: The Quest. Band 88. Jahrgang. Theosophical Society in America, 2000.
  8. ↑ Pierre Mariel: L’Europe païenne du XXe siècle, magie noire en Angleterre, tziganes, gitans et romanichels, l’Allemagne païenne. la Palatine, Paris / Genève 1964.
  9. ↑ John Michael Greer: The New Encyclopedia of the Occult. Llewellyn Publications, Woodbury (Minn) 2003, ISBN 1-56718-336-0, S. 501 (google.de [abgerufen am 4. November 2025]).
  10. ↑ Joscelyn Godwin: Arktos: the polar myth in science, symbolism, and Nazi survival. Phanes Press, Grand Rapids (MI) 1993, ISBN 0-933999-46-1 (archive.org [abgerufen am 4. November 2025]).
  11. ↑ André Vanden Broeck: Al-Kemi: Hermetic, Occult, Political and Private Aspects of R.A.Schwaller De Lubicz
  12. ↑ Joscelyn Godwin: Schwaller de Lubicz: les Veilleurs et la connexion Nazie.
  13. ↑ Deborah Lawlor: R. A. Schwaller de Lubicz and Nature Word. In: R. A. Schwaller de Lubicz: Nature Word. The Lindisfarne Press, 1982, S. 52.
  14. ↑ Deborah Lawlor: R. A. Schwaller de Lubicz and Nature Word. 1982, S. 63.
  15. ↑ Giordano Berti, Aaron Cheak, Ada Pavan: Egyptian Tarot by Schwaller de Lubicz. Quarto Inferiore, Bologna 2019, S. 5–12.
  16. ↑ a b René Adolphe Schwaller de Lubicz – Freimaurer-Wiki. Abgerufen am 4. November 2025.
  17. ↑ Dominic Montserrat: Akhenaten: History, Fantasy and Ancient Egypt. Routledge, 2000, S. 129, 196.
  18. ↑ Corinna Rossi: Architecture and Mathematics in Ancient Egypt. Cambridge University Press, 2004, ISBN 1-107-32051-8 (google.de [abgerufen am 4. November 2025]).
  19. ↑ Bill Caraher: Music Monday: Sun Ra, Pseudoarchaeoogy, and Atlantis. In: Archaeology of the Mediterranean World. 6. September 2021, abgerufen am 4. November 2025.
  20. ↑ Erik Hornung: The secret lore of Egypt: its impact on the West. Cornell University Press, Ithaca / London 2001, ISBN 0-8014-3847-0., S. ?.
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