Archäologie im Gazastreifen

Die Archäologie im Gazastreifen befasst sich mit einem Territorium (dem Gazastreifen), das als solches zwar erst 1949 geschaffen wurde, aber als historische Landbrücke zwischen Afrika und Asien – ein Abschnitt der Via Maris – besonderes Interesse beanspruchen kann.

Alle aus dem Gazastreifen bekannten Inschriften wurden 2014 im Band 3 der Reihe Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae (CIIP) publiziert. Das epigraphische Material ist damit sehr gut erschlossen. Viel schlechter steht es um die Grabungsdokumentation. Sie liegt zwar bei den Ausgrabungen in der britischen Mandatszeit (1920–1949) vor, entspricht aber nicht den modernen Standards. Unter ägyptischer Verwaltung (1949–1956 und 1957–1967) wurde im Gazastreifen kaum gegraben. Bei den von israelischen Institutionen seit 1967 durchgeführten Grabungen fehlen vielfach abschließende Berichte. Nicht besser sieht es bei den seit ihrer Gründung 1994 von der palästinensischen Altertümerverwaltung (zusammen mit internationalen Partnern) durchgeführten Grabungen aus.

Archäologische Fundplätze

Die folgende Liste führt die im Jahr 2025 bekannten oder vermuteten Fundplätze des Gazastreifens in nord-südlicher Reihenfolge auf.[1]

Bild Koordinaten[2] Archäo­lo­gische Stätte Ausgrabung oder Beschreibung Aus­gräber oder Report Jahr Befunde
1018.1114 Tell esch-Schuqaf Israelische Altertümer­verwaltung Yaacov Huster 1991 Badehaus und künstliche Fischteiche.[3]
1018.1114 Tell esch-Schuqaf Israelische Altertümer­verwaltung Yaacov Huster 1999 Spätantik-frühbyzantinischen Kirche mit Mosaikfußboden. Die archäologische Stätte liegt unmittelbar südlich der Grenze zu Israel. Abbruch der Ausgrabung wegen der Nähe zu einem Armeeposten.[4][5]
1026.1066 Bēt Lahiyā Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique Fasl al-Atal, René Elter 2022 Rettungsgrabung: Römische Nekropole.[6]
1037.1063 Tell el-Chirbe 2007 oder früher Mosaik.[7]

0974-0990.1055-1070 ⊙

al-Balāchīya – Georg Gatt 1884 Großes Ruinenfeld mit Scherbenhaufen, Säulentrümmern und -kapitellen auf einem die Küstenlinie etwa 10 Meter überragenden Plateau.[8]
0974-0990.1055-1070

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al-Balāchīya Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique Moain Sadeq, Jean-Baptiste Humbert 1995–1996 Massive neuassyrische Lehmziegelbefestigungen; römische Häuser, Warenlager; villa maritima; hellenistische Nekropole; zwei byzantinische Kirchen; byzantinische Nekropole.[9]
0974-0990.1055-1070

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al-Balāchīya Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique Moain Sadeq, Jean-Baptiste Humbert 2005 Zwei hellenistische Wohnhäuser mit bemalten Wänden, „gut erhalten und flankiert, wie es scheint, von einem öffentlichen Platz … ein seltenes Beispiel eines aristokratischen Viertels, das man im Übergang von der Ptolemäer- zur Seleukidenherrschaft datieren muss.“[10]
Mittelmeer nahe al-Balāchīya – – 2017 Hortfund mit Münzen des 4. Jahrhunderts v. Chr.[11]
0975.1042[12] al-Mīnā – Georg Gatt 1884 Östliche Stadtmauer von Maioumas: etwa drei Meter breit, wurde als Baumaterial nach Gaza abtransportiert, ebenso wie zersägte Säulen, zehn Kapitelle lagen noch nahe der alten Stadtmauer.[13]
0965.1043[14]

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al-Mīnā Ägyptische Altertümer­verwaltung 1965 Mosaik.[15]
0965.1043[16]

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al-Mīnā Israelische Altertümer­verwaltung Asher Ovadiah 1967 Synagoge von Gaza-Maiumas; industrieller Komplex (Färberei?); massive spätantike Befestigung; falls Stadtmauer von Gaza-Maioumas, lag die Synagoge außerhalb derselben.[17] Vgl. zu den Funden im Kontext der Synagoge: CIIP, Band 3: Nr. 2460 Stifterinschrift; Nr. 2461 hebräische Inschrift דויד „David“ neben dem Harfespieler; Nr. 2462 griechische Inschrift eines in der Nähe gefundenen fragmentarischen Marmorbeckens, die Roubelos, Isses und Beniamin nennt; das Objekt befindet sich heute im Rockefeller Museum. Nr. 2463 Fragment einer marmornen Schranke, dessen griechische Inschrift den Holzhändler Isses nennt; das Objekt soll 1967 im Bereich der Synagoge gefunden worden sein, ist aber verschollen.
0965.1043[18]

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al-Mīnā Archäologischer Stabsoffizier der Militärverwaltung des Gazastreifens Asher Ovadiah 1976 Großes Gebäude (4./5. Jahrhundert) unter der Synagoge von Gaza-Maioumas; in der Nachbarschaft ein Badehaus mit verputztem Becken (keine Mikwe); etwa 650 Meter nördlich der Synagoge direkt an der Küste eine massive Befestigung des 4./5. Jahrhunderts, vielleicht ein Wachtturm.[19]
al-Mīnā

(Umgebung)

– – 1872 Marmorblock mit einer samaritanischen Inschrift (Dtn 15,29–31a  in samaritanischer Rezension und Dtn 31,8 ) in einem Kontext mit zwei weiteren beschrifteten Steinen und drei Marmorsäulen. Letztere wurden umgehend als Baumaterial verwendet. Der Marmorblock wurde 1930 in Jerusalem identifiziert und publiziert.[20] Er befindet sich heute im Jerusalemer Haus Tabor (Schwedisches Theologisches Institut).[21]
1007.1045 en-Nazla

(Dschabaliya)

Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique Moain Sadeq, Jean-Baptiste Humbert 1996–2000 Byzantinische Kirche mit Mosaikfußboden und großer Nekropole.[22]
1010.1040

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Ard-al-Moharbin

(Dschabaliya)

École biblique René Elter, Fadel al-Otul 2023 Große römische Nekropole auf einem Areal von etwa 2700 Quadratmetern. Im September 2023 waren 135 Bestattungen untersucht worden, darunter zwei mit Weinlaub bzw. mit Delphinen verzierte Bleisarkophage. Skelette wurden zur Untersuchung ins Ausland gebracht.[23][24][25] Abbruch der Ausgrabung nach Beginn des Krieges in Israel und Gaza im Oktober 2023.
1001.1034 al-Muchetim

(Dschabaliya)

Palästinensische Altertümer­verwaltung, Direction générale des relations culturelles, scientifiques et techniques (DGRCST) 1996–1997 Mosaikfußboden einer spätantik-frühbyzantinischen Kirche mit Baptisterium.[26][27][28]
Scheich Radwan

(Gaza-Nord)

– Victor Guérin 1869 Grabmonument des Walī Scheich Radwan auf einem Hügel, erbaut mit antiken Spolien, darunter Teilen von Marmorplatten; möglicherweise war hier ein spätantik-frühbyzantinisches Kloster.[29]
0995.1014 Tell Harūbe

(Gaza, nordöstliche Altstadt)

Palestine Exploration Fund William J. Phythian-Adams 1922 Abfolge von Stadtmauern Gazas seit der Spätbronzezeit.[30]
Gaza, westliche Altstadt – – 1910 Hypogäum mit anthropoidem Marmorsarkophag.[31]
Gaza-Stadt (Umgebung) – – 1970er Jahre Hortfund aus dem 6./7. Jahrhundert: 30 Metallobjekte (darunter zwei bronzene Leuchter, zwei bronzene Öllampen, zwei bronzene Schnellwaagen mit Zubehör, ein silbernes Armband, zwei Silberringe und vier bronzene Siegelringe, ein Räuchergefäß und eine einfache Patera), zwei Keramikgefäße und 476 Münzen in einem großen Pithos, außerdem ein Marmorbecken. Die Objekte wurden wahrscheinlich in einer Kirche deponiert und „vor etwa dreißig Jahren“ gefunden; sie befinden sich im Israel-Museum.[32]
Gaza-Stadt (Umgebung) – – 1973 Perserzeitliches, hornförmiges Keramik-Rhyton in Form eines kauernden Widders, Imitation achämenidischer Vorbilder. Privatbesitz, im Antikenhandel erworben.[33]
Massāʿīd[34] – – 1950 Brunnen in einem Orangenhain, darin eine zerbrochene Amphora, ein Sandsteinblock 29 × 27 × 14 cm mit rundem Loch in der Mitte (Öl- oder Weinpresse), ein marmornes Kapitell und eine 67 cm hohe, fragmentarische hellenistische Basaltstatue eines Triton mit eingelegten Augen.[35]
0981.1025 Namenloser Ort Mosaik.[36]
0938.0995

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Tell es-Sakan Palästinensische Altertümer­verwaltung, Centre national de la recherche scientifique Pierre de Miroschedji, Moain Sadeq 1999 Rettungsgrabung: ein 5 Hektar umfassender Siedlungshügel, der vollständig der Frühbronzezeit angehört; das Fundspektrum der älteren Schichten ist ägyptisch geprägt.[37]
0943.0983

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al-Moghrāqa Gaza Research Project Louise Steel, Joanne Clarke, Moain Sadeq 1999, 2000 Siedlung (kein Tell) in Nachbarschaft des Tell el-ʿAjjul; Keramik vor allem der Mittelbronzezeit II b-c; Deponierung ägyptischer Tonkegel, die in die Zeit von Thutmosis III. und Hatschepsut datiert werden und wohl zu einem ägyptischen Gebäude (Grab?) gehörten, das aber nicht identifiziert wurde. Abbruch der Grabungen infolge der Zweiten Intifada.[38]
0934.0976

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Tell al-ʿAdschūl British School of Archaeology in Egypt Flinders Petrie 1930–1934 Bedeutende mittelbronzezeitliche Stadt mit Palast, drei Goldschätze.[39]
0934.0976

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Tell al-ʿAdschūl British School of Archaeology in Egypt Ernest H. Mackay, Margaret A. Murray 1938 Kurze Nachgrabung.[40]
0934.0976

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Tell al-ʿAdschūl Palästinensische Altertümer­verwaltung, Swedish Archaeology in Jordan, Palestine and Cyprus Moain Sadeq, Peter M. Fischer 1990, 2000 Nachgrabung: Mehrere Gruben mit geringen Mengen eisenzeitlicher Keramik. Ob in der Eisenzeit hier eine Siedlung bestand, eine saisonale oder gelegentliche Anwesenheit von Menschen, ist nicht bestimmbar.[41]
0913.0978 Tell en-Neqēz[42] – – 1879 Marmorstatue des sitzenden Zeus-Marnas.[43]
0943.0960

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Tur Ichbena[44] Mandatory Department of Antiquities Jacob Ory 1932 [45][46]
0943.0960

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Tur Ichbena[47] Israelische Altertümer­verwaltung Ram Gophna 1977 [48]
0943.0960

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Tur Ichbena[49] Israelische Altertümer­verwaltung Eliezer D. Oren, Yuval Yekutieli 1987 Frühbronzezeitliche Siedlung. Das Fundspektrum umfasst viele ägyptische Artefakte, teils importiert, teils lokal hergestellt. Das ermöglicht es, den Einfluss der ägyptischen Expansion nach Kanaan auf die dortigen frühbronzezeitlichen Siedlungen genauer zu bestimmen.[50]
0896.0957

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Tell Umm el-ʿAmr Israelische Altertümer­verwaltung 1991–1992 Spätantik-frühbyzantinische Kirche mit Mosaikfußboden.
0896.0957

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Tell Umm el-ʿAmr Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique René Elter, Ayman Hassoune 2002 Spätantik-frühbyzantinische Klosteranlage (UNESCO-Welterbe Hilarionkloster)[51][52]
0903.0952

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Dēr en-Nuserat Palästinensische Altertümer­verwaltung Yasser Khassouna 2004 oder früher Spätantik-frühbyzantinische Klosteranlage (Seridoskloster?): Hof umgeben von Kirche (mit Krypta und Bodenmosaik), Badehaus, Gästehaus und Zellen.[53]
0939.0951

⊙

Bureidsch École biblique René Elter 2022 Spätantik-frühbyzantinischer Kirchenkomplex mit Mosaikfußboden.[54][55]
0848-0856.0912-0908

⊙

Tell er-Ruqēsch Mandatory Department of Antiquities Jacob Ory 1940 Flacher, teilweise sandbedeckter Hügel in Küstennähe. Rettungsgrabung anlässlich des Baus eines Polizeipostens: etwa 30 eisenzeitliche Brandbestattungen. Die Funde gelangten nur zum Teil ins Rockefeller Museum, wo die hohe Qualität der Keramik auffiel.[56][57]
0848-0856.0912-0908

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Tell er-Ruqēsch Israelische Altertümer­verwaltung Avraham Biran 1973 Rettungsgrabung anlässlich des Baus der Küstenstraße. Siedlung, zu der der von Ory untersuchte Friedhof gehörte: fünf perserzeitliche Strata, ein Stratum der Eisenzeit II.[58]
0848-0856.0912-0908

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Tell er-Ruqēsch Ben-Gurion-Universität im Negev Eliezer D. Oren 1982–1984 Stark befestigte phönizische Stadt (späte Eisenzeit bis persische Zeit); Handelszentrum an der Via Maris, Seehafen; gegründet als assyrisches Karum; Verwaltungszentrum der Perserzeit.[59][60]
0869.0926 Abu Baraqeh

(Dēr al-Balah)

Palästinensische Altertümer­verwaltung 1997 oder 1998 Kleine dreischiffige Kirche aus spätantik-frühbyzantinischer Zeit. Das Bodendenkmal wurde wiederholt durch Raubgrabungen geschädigt. Die Altertümerbehörde stellte deshalb den Mosaikfußboden sicher; er wurde im Musée départemental Arles antique restauriert und danach in Paris, Arles und Genf bei Ausstellungen gezeigt.[61][62][63]
0852.0909 Umm al-Hadschar Israelische Altertümer­verwaltung Avraham Biran, Vassilios Tzaferis, M. Shaharabani 1973 Rettungsgrabung anlässlich des Baus der Küstenstraße. Große Thermenanlage mit Mosaikfußboden, 5./6. Jahrhundert.[64]
0849.0907 Namenloser Ort Israelische Altertümer­verwaltung Avraham Biran 1973 Rettungsgrabung anlässlich des Baus der Küstenstraße. Spätantik-frühbyzantinisches öffentliches Gebäude, teils mit Marmorplatten ausgelegt, teils mit Mosaikfußböden.[65]
0842.0900 Namenloser Ort Siedlung 2. Hälfte 5. Jahrtausend v. Chr.[66]
0839-0842.0898-0899 Tell Qatif (Umgebung) Israelische Altertümer­verwaltung Avraham Biran, Claire Epstein 1973 Neolithische Keramik, Steingeräte und Feuersteinwerkzeug.[67]
0839-0842.0898-0899 Tell Qatif (Umgebung) Ben-Gurion-Universität im Negev Isaac Gilead 1979, 1980, 1983 „Qatif is among the latest Neolithic sites in Israel.“[68][69]
0863.0899;

08605.08964 ⊙

Dēr el-Balah Israelische Altertümer­verwaltung, Hebräische Universität Jerusalem Trude Dothan 1972, 1973, 1977, 1982 Ägyptische Residenz, Nekropole mit zahlreichen anthropoiden Tonsarkophagen.[70][71]
0822.0882 Tell er-Ridan Israelische Altertümer­verwaltung Fanny Vitto, Gershon Edelstein 1973 Rettungsgrabung anlässlich des Baus der Küstenstraße. Nördlicher Hügel: Gruppe von Räumen der Mittelbronzezeit II mit tabun; südlicher Hügel: Töpferwerkstatt mit Brennofen und Grabkammer mit zwei Skeletten und Beigaben der Mittelbronzezeit II; zwischen beiden Hügeln ein Friedhof der Spätbronzezeit.[72]
0880.0816 ʿAbasān al-Kabīr – Gottlieb Schumacher 1886 Brunnen, Grundmauern, marmorne Säulenbasen, Mosaik.[73]
0880.0816 ʿAbasān al-Kabīr Mandatory Department of Antiquities ? 1919 In der Ortsmitte: Zwei benachbarte Mosaikfußböden mit geometrischem Muster unter freiem Himmel; in der Nähe Spolien, darunter kleine Säulen; vermutlich spätantik-frühbyzantinische Kirche. Teile des Mosaiks von Soldaten herausgeschnitten. Überdeckung des Mosaiks veranlasst.[74]
0880.0816 ʿAbasān al-Kabīr Palästinensische Altertümer­verwaltung, École biblique Moain Sadeq 1995 Spätantik-frühbyzantinischer Mosaikfußboden vermutlich einer Kirche.[75][76]
Chan Yunis

(Umgebung)

– – 2022 Kopf einer Kalksteinstatue der Göttin Anat[77]
0778.0787 Chirbet Rafah Ben-Gurion-Universität im Negev Eliezer D. Oren 1978 Nabatäischer Chan (2. Jahrhundert v. Chr. – 2. Jahrhundert n. Chr.)[78]
0774.0792 Tell esch-Schech Suleiman Rafah Ben-Gurion-Universität im Negev Barbara L. Johnson, Pau Figueras 1982 Der Tell nordöstlich des modernen Stadtzentrums von Rafah wurde mit dem hellenistischen und römischen Ort Raphia identifiziert. Fragmente marmorner Säulen und Platten sowie Tesserae deuten auf öffentliche Bauten hin. Der kleine Tell Rafah etwa 4 Kilometer nördlich davon an der Küste wurde als Hafen von Raphia identifiziert.[79]
Rafah – – 1973 Griechischer Meilenstein aus der Zeit des Kaisers Severus Alexander, zusammen mit einem Epitaph vom israelischen Altertümerdepartement aus dem Antikenhandel erworben.[80]
Rafah

(Umgebung)

– – 1974 oder früher Bei Raubgrabungen gefundene Scherben mit śrḫ-Emblem des Pharaos Narmer.[81]
Rafah

(Umgebung)

– – 1976 Hortfund mit byzantinischen Münzen des 6. Jahrhunderts n. Chr.[82]
Tell Zurab – – 2008–2009 Hortfund: etwa 1500 Silbermünzen des 4. Jahrhunderts v. Chr. in einem Gefäß.[83]

Die wichtigsten Grabungen und Funde

Osmanische Zeit

Im Jahr 1879 wurde eine Kolossalstatue des sitzenden Zeus aus weißem Marmor in einer Düne beim Wadi Gaza, „etwa zehn Minuten vom Strande entfernt“, entdeckt. „Auf der Höhe jenes Sandhügels ist die Statue im Sande in einer Tiefe von 2 m zufällig aufgefunden worden. Schon früher hatten hier nämlich arabische Maurer Steine gefunden, auch nach ihnen gegraben und dieselben in der Stadt verkauft. Aus der regelmässigen Form derselben ist zu schliessen, dass sie von einem ehemaligen Gebäude an diesem Ort herrühren.“[84] Eine Untersuchung dieser Fundstätte unterblieb. Die Skulptur, eine eklektische Arbeit aus römischer Zeit, ist 3,20 Meter hoch und zeigt Spuren absichtlicher Zerstörung. Allgemein wird angenommen, dass es sich um eine Darstellung des mit dem kretischen Zeus identifizierten Stadtgottes Marnas handelt. Möglicherweise stammt die Statue nicht aus Gaza, sondern aus einem Heiligtum südlich der Stadt.[85] Sie befindet sich heute im Archäologischen Museum Istanbul.

Vor 1910 wurde am westlichen Stadtrand von Gaza ein Hypogäum entdeckt, vielleicht eine Grabkammer mit vertikalem Einstiegsschacht. Diese Grabform ist in der Küstenregion Palästinas in neubabylonisch-persischer Zeit mehrfach bezeugt, was auf phönizischen Einfluss deutet.[86] Darin befand sich ein sehr gut erhaltener menschengestaltiger (anthropoider) Marmorsarkophag einer Frau. Er wird ins 5. Jahrhundert datiert. Solche Marmorsarkophage wurden in Gaza nicht hergestellt. Eine phönizische Kaufmannsfamilie, die in Gaza wohnte, hatte erheblichen Aufwand getrieben, um die Verstorbene in einem echten Marmorsarkophag aus sidonischer Werkstatt zu bestatten.[87] Die Grabausstattung gelangte um 1910 in den Antikenhandel und zerstreute sich, aber der Sarkophag wurde von der Polizei sichergestellt und ins Museum in Konstantinopel transportiert (heute Archäologisches Museum Istanbul, Inv. Nr. 2168). Mehrere Exponate in der Sammlung Plato von Ustinows, darunter „eine elegante Jardinière aus Bronze […] und eine ungewöhnliche Oinochoe aus bemalter Keramik, modelliert in Gestalt eines Frauenkopfes“, stammten wahrscheinlich aus diesem Hypogäum.[88]

Mandatszeit

Von 1930 bis 1934 führte Flinders Petrie im Auftrag der British School of Archaeology in Egypt groß angelegte Ausgrabungen auf dem Tell al-ʿAdschūl durch. In der frühen Mittelbronzezeit gab es auf dem Tell einige Bestattungen mit Kupferbeigaben, die Petrie veranlassten, diese Phase als copper age zu bezeichnen. In der Mittelbronzezeit II A entstand eine große Stadt mit Palast. Um 1650 v. Chr. wurde sie zerstört. Auf ihren Ruinen wurde eine neue Stadt mit Palast gebaut. „Die hoch entwickelte Architektur, die Goldschätze, hauptsächlich Anhänger mit dem Bild der auf Gesicht, Brüste und Scham reduzierten syr. Göttin und ihrem achtstrahligen Stern …, die zahlreichen königlichen und privaten Skarabäen … wie auch die großen Mengen lokaler und importierter Keramik sind Beweis genug für ihre Bedeutung und ihren Reichtum.“[89] In der Spätbronzezeit und frühen Eisenzeit bestand auf dem Tell al-ʿAdschūl eine Festung. Petrie identifizierte diesen Tell mit der vorhellenistischen Stadt Gaza. Die Goldobjekte der drei auf dem Tell al-ʿAdschūl gefundenen mittelbronzezeitlichen Horte befinden sich heute teils im British Museum, teils im Rockefeller Museum.

  • Tell al-ʿAdschūl

Israelische Altertümerverwaltung

Die archäologische Stätte Dēr el-Balah liegt südlich der gleichnamigen Stadt im Gazastreifen. Im Zuge der Landgewinnung entdeckten Einheimische einen unter Dünen verborgenen frühbronzezeitlichen Friedhof mit anthropoiden Sarkophagen aus Ton. Sie brachten die Beigaben wie auch Fragmente der Tonsärge über mehrere Jahre auf den Antikenmarkt. Nach dem Sechstagekrieg 1967 wurden diese Objekte von Jerusalemer Antikenhändlern häufig angeboten. Trude Dothan ging dem nach und fand heraus, dass diese Altertümer aus dem Gazastreifen stammen mussten. Sie wandte sich an den Verteidigungsminister Moshe Dayan. Er stand als Hobbyarchäologe und Sammler in Kontakt mit einem Beduinen aus dem Gazastreifen, der die Lage des frühbronzezeitlichen Friedhofs kannte.[90] Die Rettungsgrabung, gemeinsam durchgeführt von Teams der Hebräischen Universität und der Universität Tel Aviv, begann 1972 und wurde unter Leitung von Dothan in vier Kampagnen bis 1982 durchgeführt. Als Ertrag fasst Dothan zusammen: Dēr el-Balah war im 14./13. Jahrhundert eine ägyptische Siedlung an der Grenze zu Kanaan. Im 14. Jahrhundert stand hier ein repräsentatives Gebäude, das stilistische Ähnlichkeiten mit Bauten aus Amarna aufweist. Es könnte der Palast des ägyptischen Gouverneurs oder eine private Villa gewesen sein. In der Nähe gab es, wie in der zeitgenössischen ägyptischen Villenarchitektur öfter, einen künstlichen Teich. Später wurde an der Stelle dieses Palastes eine Festung errichtet. Im 13. Jahrhundert, in der Zeit der Ramessiden, gab es ein Handwerkerdorf in Dēr el-Balah. Im Bereich des Teichs wurden nun Brennöfen eingerichtet. Die Handwerker waren spezialisiert auf tongebrannte anthropoide Sarkophage und Grabbeigaben; die auf dem benachbarten Friedhof untersuchten Bestattungen zeigen, dass diese Objekte vor Ort produziert wurden. Dēr el-Balah war aber auch einbezogen in den damaligen Fernhandel, wie zypriotische, mykenische und minoische Ware im Fundspekrum beweist.[91]

Palästinensische Altertümerverwaltung und internationale Partner

Der Gazaner Bauunternehmer Jawdat Khoudary interessierte sich seit 1986 für Altertümer, und während sein Betrieb im Lauf der Jahre als Partner von USAID zum größten Bauunternehmen in Palästina aufstieg, erhielt er von den Bauarbeitern interessante Fundstücke, auf die sie bei Ausschachtungen gestoßen waren. Seine Sammlung wuchs.[92] Im Jahr 1991 oder 1992 legten Khoudarys Arbeiter im Flüchtlingslager Nuseirat einen sehr gut erhaltenen spätantik-frühbyzantinischen Gebäudekomplex mit Marmorsäulen und Mosaikfußböden frei. Er war nach eigener Darstellung machtlos dagegen, dass zahlreiche Gazaner sich von der Baustelle holten, was immer sie tragen konnten. Zwar kaufte er ihnen ab, was möglich war, aber das meiste ging in den Antikenhandel. Schließlich wurde die israelische Altertümerverwaltung aufmerksam und begann zu Khoudarys Frustration mit einer Ausgrabung, die aus seiner Sicht nur die israelischen Magazine füllte.[93]

Infolge des Gaza-Jericho-Abkommens nahm die Palästinensische Autonomiebehörde 1994 ihre Arbeit auf. Sie richtete ein Ministerium für Altertümer und Tourismus ein. Theoretisch war es eine Institution; aufgrund der politischen Rahmenbedingungen arbeiteten die Sektionen im Westjordanland und im Gazastreifen weitgehend selbständig. Moain Sadeq wurde Direktor der Altertümerabteilung von Gaza. Im gleichen Jahr kam der Dominikaner Jean-Baptiste Humbert, Archäologe der École biblique et archéologique française de Jérusalem, nach Gaza. Eine langjährige Zusammenarbeit beider Institutionen nahm ihren Anfang, wobei der französische Partner technische und finanzielle Mittel beisteuerte. Es waren meist Rettungsgrabungen. Infolge des Bevölkerungswachstums im Gazastreifen boomte nämlich die Baubranche. Im Gegensatz zum Westjordanland waren Raubgrabungen und Antikenschmuggel im abgeriegelten Gazastreifen das geringere Problem.[94] Nach Etablierung der palästinensischen Altertümerverwaltung kooperierte Khoudary mit den Fachleuten und stellte ihnen, wenn nötig, seine Baumaschinen zur Verfügung. Wenn eine Rettungsgrabung unter großem Zeitdruck stattfand, ließ er den Bauaushub von seinen Lastwagen abtransportieren, damit dieser in Ruhe untersucht werden konnte.[95]

Die Kooperation zwischen Altertümerabteilung und École biblique in Gaza sah so aus: Die Altertümerabteilung überprüfte die Baustellen. Im Jahr 2008 gehörten 15 Mitarbeiter zum Team, die fast alle mindestens den Bachelorgrad in Archäologie an einer arabischen Universität erworben hatten; einer hatte einen Mastergrad und Sadeq als Leiter der Abteilung hatte an der Freien Universität Berlin promoviert. Darüber hinaus gehörten Fachleute für Restaurierung zur Altertümerabteilung, die ihre Ausbildung in Frankreich oder Tunesien erhalten hatten.[96] Die Ergebnisse der Baustellenbegehungen wurden mit den Fachleuten der École biblique diskutiert und dann entschieden, wo eine Ausgrabung lohnte. Dabei kam es zu schmerzhaften Entscheidungen: Im Jahr 2000 war ein Sportzentrum für die Jugend des al-Schati-Flüchtlingslagers geplant, und bei den Ausschachtungen stieß man auf ein hellenistisches Wohnhaus mit bemalten Wänden. Das war, so Jean-Baptiste Humbert, „eine wirklich wichtige Entdeckung mit Implikationen nicht nur für den Nahen Osten, sondern für den ganzen Mittelmeerraum.“[97] Nach langen Diskussionen entschieden die Stadtverwaltung und die Anwohner, auf das Sportzentrum zu verzichten.[98]

Der Tell es-Sakan befindet sich fünf Kilometer südwestlich von Gaza und wurde 1998 im Zuge von Bauarbeiten entdeckt. Die Rettungsgrabung begann, als schon ein großer Teil des Siedlungshügels abgebaggert war. Dieser Tell umfasst etwa fünf Hektar; die Siedlungsschichten, die teilweise neun Meter hoch erhalten waren, gehören ganz der Frühbronzezeit an. Das Fundspektrum ist in den älteren Schichten größtenteils ägyptisch. Die Ausgräber nehmen deshalb an, dass Tell es-Sakan im frühen 4. Jahrtausend (Frühbronze I) von Menschen aus dem Niltal angelegt wurde; ihre Siedlung umgaben sie mit Lehmziegelmauern, die von außen durch einen etwa zwei Meter hohen Erdwall geschützt waren. Damit ist Tell es-Sakan die älteste bekannte ägyptische Festung außerhalb des Niltals. Möglicherweise war der Ort im späten 4. Jahrtausend ein ägyptisches Verwaltungszentrum. Am Ende des 3. Jahrtausends wurde Tell es-Sakan wohl im Rahmen eines ägyptischen Rückzugs aus Palästina friedlich aufgegeben und blieb unbesiedelt, bis sich um 2650 v. Chr. (Frühbronze III) eine einheimische kanaanäische Bevölkerung hier ansiedelte. Das Fundspektrum dieser Stadt, die um 2350 v. Chr. aufgegeben wurde, zeigt keinen ägyptischen Einfluss mehr, wohl aber Kontakte ins Landesinnere Palästinas.[99]

Anfang 2014 machte eine wohlerhaltene Bronzestatue des Apollon weltweit Schlagzeilen.[100][101] Den veröffentlichten Fotos zufolge weist die Statue Ähnlichkeit mit dem Apollon von Piräus auf. Allein aufgrund von Fotos lässt sich nicht entscheiden, ob sie echt ist. Ein Fischer aus Nuseirat hatte die Statue nach eigenen Angaben aus dem Meer geborgen. Das allerdings ist wegen der Oxidation der Oberfläche unwahrscheinlich. Eine Fälschung wäre aufgrund der Gaza-Blockade sehr aufwendig gewesen, eine große Menge Kupfer hätte durch das Tunnelsystem aus Ägypten importiert werden müssen. Kurz wurde die Statue bei eBay angeboten und verschwand dann, angeblich in einem Magazin der Hamas. Gerüchten zufolge war die Statue bei Tunnelbauten der Hamas im Norden des Gazastreifens entdeckt worden und sollte auf dem Antikenmarkt verkauft werden. Durch eine Indiskretion sei der Fund öffentlich bekannt geworden.[102]

Erhaltung und Präsentation

In Israel

Eine Auswahl der anthropoiden Sarkophage aus Dēr el-Balah gehört zur Dauerausstellung des Israel-Museums. Im Jahr 2008 zeigte das Museum in einer Sonderausstellung sowohl herausragende Objekte aus Dothans Grabungen als auch zahlreiche Objekte aus den vorhergegangenen Raubgrabungen, die sich im Israel Museum sowie in verschiedenen Privatsammlungen (darunter derjenigen Moshe Dayans) befinden und sich Dēr el-Balah zuordnen lassen.[103]

In Palästina

Erschließung archäologischer Stätten

Die Palästinensische Altertümerbehörde strebte die pädagogische und touristische Entwicklung wichtiger archäologischer Stätten an – Israel hatte es vorgemacht. Im Gazastreifen war der Tourismus allerdings von geringer Bedeutung und seit 2007 (Gaza-Blockade) inexistent. Trotzdem wurden zwei spätantik-frühbyzantinische Klosteranlagen mit Schutzbauten versehen und so für die palästinensische Bevölkerung erschlossen: Tell Umm el-ʿAmr (Hilarionkloster, seit 2024 Weltkulturerbe) und al-Muchetim. Im Januar 2022 wurde die archäologische Stätte al-Muchetim nach dreijähriger Restaurierung in Anwesenheit von Hamas-Vertretern und Erzbischof Alexios von Tiberias der Öffentlichkeit übergeben. Ein Schutzbau überdeckte Kirche, Diakonikon und Baptisterium. Besucher konnten von hölzernen Laufstegen aus die Mosaiken betrachten. Zur Restaurierung hatte die französische Premiere Urgence Internationale rund 250.000 Dollar beigesteuert, auch das British Council hatte sich finanziell beteiligt.[104]

Von den Ausgrabungen Flinders Petries auf dem Tell al-ʿAdschūl (1930–1934) war schon Anfang der 1980er Jahre „so gut wie nichts“ mehr zu sehen: „Quer über den Tell wurde ein zusammenhängendes Stück Ackerland mit dem Trax planiert. Dadurch sind archäolog. Schichten angeschnitten und viel Scherben freigelegt worden.“[105] Die bedeutende archäologische Stätte war 2021 überbaut und muss als verloren gelten.[106]

Im Jahr 2017 ließ das Hamas-geführte Innenministerium von Gaza einen großen Teil des Grabungsgeländes des Tell es-Sakan für den Wohnungsbau und eine Militärbasis planieren. Aufgrund des Protests von Archäologen und der Gazaner Zivilgesellschaft wurden die Arbeiten eingestellt; rund ein Drittel des Tell war bereits zerstört.[107][108]

Langjährig schwierig war die Situation für die großflächige archäologische Stätte al-Balāchīya, wo seit 1995 gegraben wurde. Während der Jahre 2003–2005 war das Areal in einem sehr schlechten Zustand. Es wurde von offenen Abwasserkanälen durchzogen und diente als Mülldeponie. Die Entdeckung eines „bemalten Hauses“ aus hellenistischer Zeit wurde Anlass für eine neue Kampagne 2005.[109] Im Jahr 2012 wurde die Stätte als Hafen Anthedon auf die Tentativliste des UNESCO-Welterbes gesetzt.[110] Medienberichten zufolge wurde ein Teil des Geländes 2013 von Bulldozern planiert, um als militärisches Trainingsgelände der Hamas zu dienen. Im Zuge des Gazakriegs ab 2023 wurde al-Balāchīya durch israelisches Bombardement und nachfolgende Räumarbeiten mit Bulldozern vollständig zerstört.[111]

Ausstellungen

Im Juli 2000 fand im Institut du monde arabe in Paris eine kleine Ausstellung zur Archäologie im Gazastreifen statt: Gaza mediterranéenne. Anschließend wurde sie in anderen französischen Städten gezeigt. Dafür hatten Moain Sadeq und Jean-Baptiste Humbert 221 Objekte ausgewählt. Über Haifa wurden sie nach Paris verschifft. Im September 2000 begann die Zweite Intifada. Als Botschafterin der Palästinensischen Autonomiebehörde veranlasste Laila Shahid, dass die Exponate zu ihrer Sicherheit in Paris magaziniert wurden. So sollte eine Beschlagnahmung durch israelisches Militär verhindert werden.[112]

Im Jahr 2006 zeigte das Musée d’art et d’histoire in Genf eine Ausstellung zur Geschichte des Gazastreifens seit pharaonischer Zeit; die Leihgaben stammten aus dem Bestand der Gazaner Altertümerverwaltung und aus der Privatsammlung Jawdat Khoudarys.[113] Auf die Machtergreifung der Hamas 2007 reagierte Israel mit der Gaza-Blockade; infolgedessen blieben die Leihgaben in Genf, als Khoudarys privates Archäologiemuseum 2008 der Öffentlichkeit übergeben wurde.

Khoudary war es wichtig, ein eigenes Museum für seine Exponate zu haben und sie nicht im Stadtmuseum Gazas, dem ehemaligen Gouverneurspalast (Qasr al-Basha), zu zeigen. Hinter dem Stadtmuseum standen ja nur „fragile lokale Autoritäten.“[114] Die Exponate seines Museums wurden während der Operation Eiserne Schwerter verschüttet oder zerstört. Auch die Exponate der École biblique, die im Qasr al-Basha ausgestellt waren, müssen nach Zerstörung des Palastes wahrscheinlich als Kriegsverlust gelten.[115] Ein Highlight dieser Ausstellung war ein mit dem Motiv von Weinreben und Trauben verzierter Bleisarkophag aus der Nekropole von al-Balāchīya.[116] Der 2022 gefundene Kopf einer Kalksteinstatue der Göttin Anat war ebenfalls im Qasr al-Basha ausgestellt.[117] In Chan Yunis gab es das Qarara-Museum (Privatsammlung Abu Lahia), das 3000 bronzezeitliche und jüngere Artefakte besaß. Die israelische Armee forderte zwar vorab zur Evakuierung auf, doch blieb keine Zeit, die Exponate vor dem Bombardement in Sicherheit zu bringen; von der Sammlung blieben nur Keramik- und Glasscherben übrig. Bereits in den ersten Kriegstagen wurde das Museum von Rafah, „das eine reiche Sammlung historischer Artefakte, Münzen, Kleidung und Schmuck“ besaß, durch israelisches Bombardement komplett zerstört.[118]

Von April bis November 2025 zeigt das Institut du monde arabe in Paris die in Genf aufbewahrten Leihgaben aus Gaza unter dem Titel: Trésors sauvés de Gaza. 5000 ans d’histoire.[119]

Magazinierung

Das Magazin der École biblique et archéologique française de Jérusalem, die größte archäologische Sammlung des Gazastreifens, befand sich seit 2005 bekanntermaßen im Erdgeschoss eines Hochhauses im Gazaner Stadtteil Rimal. Im Januar 2024 wurde es von israelischen Soldaten betreten; Gazaner Mitarbeiter berichteten danach über Schäden und Verluste.[120] Der Direktor der israelischen Altertümerverwaltung, Eli Eskozido, teilte in den sozialen Medien ein Video über die „Entdeckung“ dieser Altertümer durch israelische Soldaten.[121]

Am 10. September 2025 forderte ein Sprecher der Israelischen Verteidigungsstreitkräfte die Bewohner des Wohnblocks zur Evakuierung auf. Die israelische Luftwaffe zerstörte in Vorbereitung der kompletten Einnahme von Gaza-Stadt planmäßig Hochhäuser. Die École biblique kontaktierte die französische Regierung, die zusammen mit der UNESCO und dem Lateinischen Patriarchat von Jerusalem einen mehrtägigen Aufschub der Bombardierung erwirkte, um das Magazin evakuieren zu können. Die wichtigsten Artefakte wurden in die katholische Kirche zur Heiligen Familie in der Altstadt von Gaza gebracht.[122]

Literatur

  • Helga Weippert: Palästina in vorhellenistischer Zeit. Mit einem Beitrag von Leo Mildenberg (= Handbuch der Archäologie, Vorderasien II, Band 1). Beck, München 1988.
  • Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit: Ostjordanland, Negeb und (in Auswahl) Westjordanland (= Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Band 28). Reichert, Wiesbaden 1995, ISBN 3-88226-820-4.
  • Pau Figueras: From Gaza to Pelusium: Materials for the Historical Geography of North Sinai and Southwestern Palestine (332 BCE – 640 CE). Ben-Gurion University of the Negev Press, Beer-Sheva 2000.
  • Jean-Baptiste Humbert (Hrsg.): Gaza mediterranéenne: Histoire et archéologie en Palestine. Editions Errance, Paris 2000, ISBN 2-87772-196-5.
  • Yizhar Hirschfeld: The Monasteries of Gaza: An Archaeological Review. In: Brouria Bitton-Ashkelony, Arieh Kofsky: Christian Gaza in Late Antiquity (= Jerusalem Studies in Religion and Culture, Band 3). Brill, Leiden / Boston 2004, S. 61–88.
  • Gaza, à la croisée des civilisations. Band 1: Contexte archéologique et historique. Chaman Edition, Neuchâtel 2007, ISBN 978-2-9700435-5-3 (Inhaltsverzeichnis).
  • Fareed Armaly: Crossroads and Contexts: Interviews on Archaeology in Gaza. In: Journal of Palestine Studies, Band 37/1 (2008), S. 43–81 (Online).
  • Mamoun Fansa (Hrsg.): Gaza – Brücke zwischen Kulturen. 6000 Jahre Geschichte. Begleitschrift zur Sonderausstellung des Landesmuseums Natur und Mensch Oldenburg vom 31. Januar bis zum 5. April 2010, Philipp von Zabern, Mainz 2010, darin besonders:
    • Christina Wawrzinek: Nomaden und blühende Städte – Gaza von den Anfängen bis zur Eroberung durch Alexander den Großen, S. 24–44;
    • Karen Aydin: Unter fremder Herrschaft, S. 59–74.
  • Moain Sadeq: An Overview of Iron Age Gaza in Light of the Archaeological Evidence. In: John R. Spencer, Robert A. Mullins, Aaron Brody (Hrsg.): Material Culture Matters. Essays on the Archaeology of the Southern Levant in Honor of Seymour Gitin. Eisenbrauns, Winona Lake 2014, S. 239–254.
  • Jean-Baptiste Humbert: À Gaza, une archéologie abandonnée. In: Jens Kamlah, Achim Lichtenberger (Hrsg.): The Mediterranean Sea and the Southern Levant: Archaeological and Historical Perspectives from the Bronze Ages to Medieval Times (= Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins, Band 48): Harrassowitz, Wiesbaden 2021, S. 185–244.
  • Marino Ficco: Heritage under Siege: The Case of Gaza and a Mysterious Apollo. In: Public Archaeology, November 2023, S. 1–16.
  • Wolfgang Zwickel: Gaza: Archaeology and History (= Ägypten und Altes Testament, Band 129). Ugarit-Verlag, Münster 2025, ISBN 978-3-96327-296-7 (im Druck).

Anmerkungen

  1. ↑ Vgl. Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65.
  2. ↑ Palestine Grid, eine für die Region Palästina optimierte Cassini-Soldner-Projektion, die 1922 eingeführt wurde. In Israel wird sie bezeichnet als ICS (Israeli Cassini Soldner)
  3. ↑ A. O’Sullivan: Byzantine Church Discovered in Gaza Strip. In: The Jerusalem Post, 8. März 1999; Yaacov Huster: Tell Shekef à Gaza: La maison de saint Jean. In: Le Monde de la Bible 134 (2001), S. 62.
  4. ↑ A. O’Sullivan: Byzantine Church Discovered in Gaza Strip. In: The Jerusalem Post, 8. März 1999; Yaacov Huster: Tell Shekef à Gaza: La maison de saint Jean. In: Le Monde de la Bible 134 (2001), S. 62; CIIP 3 (2014), Nr. 2432.
  5. ↑ A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land: 18666 - Ḥof Shiqma; Tell esh-Shuqaf - Church
  6. ↑ Gazastreifen: Römischer Friedhof entdeckt – DW – 13.12.2022. Abgerufen am 17. September 2025.
  7. ↑ Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65, hier S. 63: „Offenbar wurde hier vor 2007 ein Mosaik ausgegraben.“
  8. ↑ Georg Gatt: Bemerkungen über Gaza und seine Umgebung. In: Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Band 7 (1884), S. 1–14, hier S. 5–7; Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 56.
  9. ↑ Jean-Baptiste Humbert: Gaza mediterranéenne, Paris 2000, S. 105–119; Moain Sadek: An Overview of Iron Age Gaza in Light of the Archaeological Evidence, Winona Lake 2014; Abdalla J. Nabulsi, Jean-Baptiste Humbert, Ahmad Said, Moain Sadeq: Excavations at the Blakhiya Byzantine Cemetery in Gaza. In: Revue Biblique, Band 117 (2010), S. 602–613; 246–248; CIIP 3 (2014), Nr. 2439–2442; Jean-Baptiste Humbert: À Gaza, une archéologie abandonnée, Wiesbaden 2021, S. 189–198.
  10. ↑ Jean-Marie Dentzer: Rapport sur la vie et des activités de l’École biblique et archéologique de Jérusalem pour l’année 2005–2006. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 2006, S. 1811 (Online) Ausführlich: Jean-Baptiste Humbert: À Gaza, une archéologie abandonnée, Wiesbaden 2021, S. 223–237.
  11. ↑ Treasure Hunters: the lost coins of Alexander the Great - BBC News. Abgerufen am 18. September 2025.
  12. ↑ Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 166.
  13. ↑ Georg Gatt: Bemerkungen über Gaza und seine Umgebung. In: Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Band 7 (1884), S. 1–14, hier S. 4.
  14. ↑ Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 166.
  15. ↑ NEAEHL 2 (1993), 464–467.
  16. ↑ Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 166.
  17. ↑ NEAEHL 2 (1993) 464–467; Asher Ovadiah: Excavations in the Area of the Ancient Synagogue at Gaza (Preliminary Report). In: Israel Exploration Journal, Band 19 (1969), S. 193–198; Asher Ovadiah: Les mosaïstes de Gaza dans l’antiquité chretienne. In: Revue Biblique, Band 82 (1975), S. 552–557.
  18. ↑ Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 166.
  19. ↑ Asher Ovadiah: Gaza Maiumas, 1976. In: Israel Exploration Journal, Band 27 (1977), S. 176–178; Asher Ovadiah: Gaza Maiumas. In: Revue Biblique, Band 84 (1977), S. 418–422.
  20. ↑ Gottfried Reeg: Die samaritanischen Synagogen (= Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Reihe B, Nr. 12/2). Reichert, Wiesbaden 1977, S. 585–587; W. R. Taylor: Rediscovery of a Samaritan Inscription. In: Journal of the Palestine Oriental Society, Band 10 (1930), S. 18 f.
  21. ↑ Wolfgang Zwickel: „Er vergisst nicht den Bund mit deinen Vätern“: Samaritanische Inschrift aus Gaza wiederentdeckt. In: Welt und Umwelt der Bibel Nr. 112 (2024), S. 69.
  22. ↑ Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65, hier S. 63; Moain Sadeq: Christian Topography of Byzantine Gaza. In: International Journal of Humanities and Social Science, Band 5/12 (2015), S. 47–54, hier S. 50: “Remains of a massive Byzantine Church in a basilica layout associated with a large cemetery were excavated between 1996 and 2000 on both sides of Salah ad-Din road. These remains occupy, most likely, the center of the village of Asalea. All its parts are paved with high quality colored mosaic pavements depicting series of images such as hunt scenes, human figures, animals, birds, floral and geometrical elements, mounds and rivers.” (Online)
  23. ↑ Gaza, inventaire d’un patrimoine bombardé: n° 037 – Nécropole romaine d’Ard-al-Moharbeen
  24. ↑ RedaktionsNetzwerk Deutschland: Spezialisten finden im Gazastreifen Friedhof aus der Römerzeit. 25. September 2023, abgerufen am 20. September 2025.
  25. ↑ Tantur Ecumenical Institute, News & Events: Unearthed: Gaza's Largest Cemetery Reveals Rare Lead Sarcophagi (26. September 2023)
  26. ↑ Catherine Saliou: Gaza dans l’antiquité tardive: Nouveaux documents épigraphiques. In: Revue Biblique, Band 107 (2000), S. 390–411; CIIP 3 (2014), Nr. 2443–2459; Jean-Baptiste Humbert: Gaza Mediterranéenne, Paris 2000, S. 121–127
  27. ↑ A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land: Jabaliyah; el-Mkheitim - Church
  28. ↑ Gaza, inventaire d’un patrimoine bombardé: n° 56 – Complexe ecclésiastique de Mukhaytim-Jabaliyā
  29. ↑ Yizhar Hirschfeld: The Monasteries of Gaza, Leiden / Boston 2004, S. 75; Victor Guérin: Description géographique, historique et archéologique de la Palestine, Band 10: Judée. Paris 1869, S. 221 f. (Digitalisat)
  30. ↑ NEAEHL 2 (1993), 464–467; Palestine Exploration Quarterly, Band 55 (1923), S. 11–36; Palestine Exploration Quarterly, Band 62 (1930), S. 178–191.
  31. ↑ N. N.: Un hypogée hellénistique de Gaza. In: Revue Biblique, Band 7 (1910), S. 575 f.
  32. ↑ Karni Golan: The Hoard from the Gaza Area as a Test Case for the Analysis and Classification of Hoards from Late Antiquity. MA Thesis, Ben Gurion University of the Negev, 2007 (Online)
  33. ↑ Ephraim Stern: Achaemenid Clay Rhyta from Palestine. In: Israel Exploration Journal, Band 32 (1982), S. 36–43; Helga Weippert: Palästina in vorhellenistischer Zeit, München 1988, S. 708.
  34. ↑ Dorf 5 km südlich von Gaza-Stadt.
  35. ↑ Labib Habachi: A Statue of a “Triton” from Gaza. In: Journal of Near Eastern Studies, Band 20 (1961), S. 47–49.
  36. ↑ Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65, hier S. 64.
  37. ↑ Pierre de Miroschedji, Moain Sadeq et al.: Les Fouilles de Tell es-Sakan (Gaza) nouvelles données sur les contacts égypto-cananéens aux Iv e -III e millénaires. In: Paléorient, Band 27/2 (2001), S. 75–104 (Online); Pierre de Miroschedji, Moain Sadeq: The frontier of Egypt in the Early Bronze Age: preliminary soundings at Tell es-Sakan (Gaza Strip). In: Joanne Clarke (Hrsg.): Archaeological Perspectives on the Transmission and Transformation of Culture in the Eastern Mediterranean. Oxbow, Oxford 2005, S. 155–169 (Open Access); Pierre de Miroschedji: Les relations entre l’Égypte et le levant aux IVe et IIIe millénaires à la lumière des fouilles de Tell Es-Sakan. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 2015, S. 1003–1038 (Online)
  38. ↑ Levant Band 36 (2004), S. 37–88.
  39. ↑ Flinders Petrie: Ancient Gaza Band 1–4. British School of Archaeology in Egypt, London 1931–1934.
  40. ↑ Flinders Petrie: City of Shepherd Kings (= Ancient Gaza, Band 5). British School of Archaeology in Egypt, London 1952.
  41. ↑ Moain Sadek: An Overview of Iron Age Gaza in Light of the Archaeological Evidence, Winona Lake 2014, S. 242 f.; Peter M. Fischer, Moain Sadeq: Tell el-Ajjul 1999: A Joint Palestinan-Swedish Field Project: First Season Preliminary Report. In: Ägypten und Levante, Band 10 (2000), S. 211–226; Peter M. Fischer, Moain Sadeq: Tell el-Ajjul 2000: Second Season Preliminary Report. In: Ägypten und Levante, Band 12 (2002), S. 109–153; Peter M. Fischer: Ausgrabungen bei Gaza: Der Tell el-Adschul, eine Großstadt aus der Bronzezeit. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 31 (2004), S. 58 f.; Peter M. Fischer: The Last Expedition at Tell el-ʿAğūl, Gaza, and the City's Final Destruction. In: Jens Kamlah, Achim Lichtenberger (Hrsg.): The Mediterranean Sea and the Southern Levant: Archaeological and Historical Perspectives from the Bronze Ages to Medieval Times (= Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins, Band 48): Harrassowitz, Wiesbaden 2021, S. 141–184.
  42. ↑ Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65, hier S. 64.
  43. ↑ Hermann Guthe: Bericht über die Statue von Gaza. In: Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Band 2 (1879), S. 183–188.
  44. ↑ Taur-Ikhbeineh
  45. ↑ Records of the Department of Antiquities 6/12/1932.
  46. ↑ Ruth Amiran: Taur-Ikhbeineh. In: עתיקות ʿAtiqot, Band 6 (1976), S. 105 f.
  47. ↑ Taur-Ikhbeineh
  48. ↑ Ram Gophna: The Settlement of the Coastal Plain of Eretz Israel during the Early Bronze Age. Dissertation 1977 (hebräisch); Ram Gophna: Taur Ikhbeineh. In: חדשות ארכיאולוגיות Chadaschot Archaeologiot, Band 61 (1977), S. 63-64 (hebräisch)
  49. ↑ Taur-Ikhbeineh
  50. ↑ Eliezer D. Oren, Yuval Yekutieli: Taur-Ikhbeineh: Earliest Evidence for Egyptian Interconnections. In: Edwin C. M. van den Brink (Hrsg.): The Nile Delta in Transition, 4th-3rd Millennia B.C.: Proceedings of the seminar held in Cairo, 21-24 October 1990 at the Netherlands Institut of Archaeology and Arabic Studies . Van den Brink, Tel Aviv 1992, S. 361–384 (Online).
  51. ↑ René Elter, Ayman Hassoune: Le monastère de Saint-Hilarion à Umm-el-'Amr (bande de Gaza). In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 148 (2004), S. 359–382 (Online); René Elter, Ayman Hassoune: Le complexe du bain du monastère de Saint Hilarion à Umm el-Amr, prémiere synthèse achitecturale. In: Syria 85 (2008), S. 129–144; René Elter: État des lieux à Tell Umm e-Amr (Bande de Gaza): La question des baptistères. In: Syria, Band 98 (2021), S. 83–100; CIIP 3 (2014), Nr. 2531–2533.
  52. ↑ A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land: Umm el Amr - ABBA SERIDOS
  53. ↑ Yizhar Hirschfeld: The Monasteries of Gaza, Leiden / Boston 2004, S. 76 f.
  54. ↑ Gaza, inventaire d’un patrimoine bombardé: n° 077 – Mosaïques du complexe ecclésiastique d’al-Burayj (al-Bureij)
  55. ↑ Reuters: Ornate Byzantine floor mosaic discovered by Palestinian farmer. In: The Guardian. 19. September 2022, ISSN 0261-3077 (theguardian.com [abgerufen am 20. September 2025]).
  56. ↑ NEAEHL 4 (1993), 1293 f.; Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine, Band 10 (1944), S. 205; Palestine Exploration Quarterly, Band 80 (1948), S. 88; William Culican: The Graves at Tell er-Reqeish. In: Australian Journal of Biblical Archaeology, Band 2 (1973), S. 66–105 (Digitalisat).
  57. ↑ Archive of the Department of Antiquities of Mandatory Palestine: Bir er Ruqeish (Er Ruqeish, Tell)
  58. ↑ NEAEHL 4 (1993), 1293 f.; Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 141 f.
  59. ↑ NEAEHL 4 (1993), 1293 f.; Israel Museum Journal, Band 2 (1983), 49–57.
  60. ↑ LCP: Site: Tell el-Ruqeish
  61. ↑ Catherine Saliou: Inscriptions de la région de Gaza. In: Revue Biblique, Band 115 (2008), S. 275–286; CIIP 3 (2014), Nr. 2536
  62. ↑ A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land: Abu Baraqeh (Deir el-Balah) - Church
  63. ↑ Gaza, inventaire d’un patrimoine bombardé: n° 103 – Tell al-Ḥarsha/Abū Barakeh
  64. ↑ Avraham Biran: Tell er-Ruqeish to Tell er-Ridan. In: Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 141 f.; Fanny Vitto: Chronique archéologique, région de Gaza. In: Revue Biblique, Band 82 (1975), S. 240–245.
  65. ↑ Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 141 f.
  66. ↑ Wolfgang Zwickel: Grabungen im Gazastreifen – eine publizistische Spurensuche. In: Welt und Umwelt der Bibel, Band 30/3 (2025), S. 62–65, hier S. 64.
  67. ↑ NEAEHL 4 (1993), S. 1224 f.; Avraham Biran: Tell er-Ruqeish to Tell er-Ridan. In: Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 141 f.; Israel Exploration Journal, Band 24 (1984), S. 209–219.
  68. ↑ Isaac Gilead: Qatif, NEAEHL 4 (1993), S. 1224.
  69. ↑ NEAEHL 4 (1993), S. 1224 f.; Claire Epstein: A Pottery Neolithic Site near Tel Qaṭif. In: Israel Exploration Journal. Band 34 (1984), S. 209–219; Bulletin of the American Society of Overseas Research, Band 275 (1989), S. 5–14; Levant, Band 22 (1990), S. 47–63.
  70. ↑ NEAEHL 1 (1993), S. 343–347; Trude Dothan: Excavations at the Cemetery of Deir al-Balah, Jerusalem 1979.
  71. ↑ LCP: Site: Deir el Balah
  72. ↑ NEAEHL 4 (1993), S. 1283; Avraham Biran: Tell er-Ruqeish to Tell er-Ridan. In: Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 141 f.; Fanny Vitto: Chronique archéologique, région de Gaza. In: Revue Biblique, Band 82 (1975), S. 240–245.
  73. ↑ Gottlieb Schumacher: Researches in Southern Palestine. In: Palestine Exploration Quarterly, Band 18 (1886), S. 171–194, hier S. 191 f.; Götz Schmitt: Siedlungen Palästinas in griechisch-römischer Zeit, Wiesbaden 1995, S. 248.
  74. ↑ Archive of the Department of Antiquities of Mandatory Palestine: `Abasan el-Kabir
  75. ↑ CIIP 3 (2014), Nr. 2561; vgl. Véronique Blanc-Bijon, Patrick Blanc: Discovery, Preservation, and Study of Mosaic Pavements in the Gaza Territory, S. 1: “the pavements are kept in situ and the Department of Antiquities built a hard protection over them.”'
  76. ↑ A Digital Corpus of Early Christian Churches and Monasteries in the Holy Land: Abassan el-Kebir (Sheikh Ibrahim) - Church
  77. ↑ Gaza farmer finds 4,500-year-old statue of Canaanite goddess
  78. ↑ Pau Figueras: From Gaza to Pelusium: Materials for the Historical Geography of North Sinai and Southwestern Palestine (332 BCE – 640 CE), Beer-Sheva 2000, S. 236 f.: “… a Nabatean (?) ‘khan’ built with bricks … was discovered … On the small tel near the sea, which extends for about 10.000 m2, remains of brick-built store-halls were discovered, from the Hellenistic, Roman, and Byzantine periods.”
  79. ↑ Pau Figueras: From Gaza to Pelusium: Materials for the Historical Geography of North Sinai and Southwestern Palestine (332 BCE – 640 CE), Beer-Sheva 2000, S. 236. Davon abgesehen bislang einzige Publikation zu dieser Grabung: Barbara L. Johnson: Corinthian Relief Bowls from Northern Sinai, in: Israel Exploration Journal, Band 29 (1979), S. 171–174.
  80. ↑ Dan Barag: The Borders of Syria-Palaestina on An Inscription from the Raphia Area. In: Israel Exploration Journal, Band 23 (1973), S. 50–52; Dan Barag: An Epitaph of the Early Fifth Century A.D. from the Raphia Area. In: Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 128–131.
  81. ↑ Ruth Amiran: An Egyptian Jar Fragment with the Name of Narmer from Arad. In: Israel Exploration Journal, Band 24 (1974), S. 4–12, hier S. 6: “In addition to the two stratified serekh jars from Tel ‘Erani and Arad, a number of jars wirh serekh incisions have appeared in recent years. These apparently originaten from iillicit excavations in the Rafiah area in thr southern coastal plain.” Vgl. Helga Weippert: Palästina in vorhellenistischer Zeit, München 1988, S. 146.
  82. ↑ Arnold Spaer: The Rafah Hoard: Byzantine Sixth-Century Folles. In: The Numismatic Chronicle, Band 18 (1978), S. 66–70.
  83. ↑ Jean-Marie Dentzer: Rapport sur la vie et des activités de l’École biblique et archéologique de Jérusalem en 2009–2010. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 2010, S. 1735 (Online).
  84. ↑ Hermann Guthe: Bericht über die Statue von Gaza. In: Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Band 2 (1879), S. 183–188, hier S. 184 f.
  85. ↑ Asher Ovadiah, Sonia Mucznik: The Zeus from Gaza re-examined. In: Archivo Español de Arqueología, Band 70 (1997), S. 5–12. (Online)
  86. ↑ Helga Weippert: Palästina in vorhellenistischer Zeit, München 1988, S. 704 f.
  87. ↑ Katja Lembke: Phönizische anthropoide Sarkophage (= Damaszener Forschungen, Band 10). Von Zabern, Mainz 2001, S. 67.
  88. ↑ N. N.: Un hypogée hellénistique de Gaza. In: Revue Biblique, Band 7 (1910), S. 575 f.
  89. ↑ Othmar Keel, Max Küchler: Orte und Landschaften der Bibel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, S. 97.
  90. ↑ Trude Dothan: Deir el-Balah: Uncovering an Egyptian Outpost in Canaan from the Time of the Exodus. The Israel Museum, Jerusalem 2008, S. 11–17. Vgl. Trude Dothan: Excavations on the Cemetery of Deir el-Balaḥ (= Qedem, Band 19). The Hebrew University of Jerusalem, Jerusalem 1979, S. 2: “Moshe Dayan, then Minister of Defence, helped us to locate the site and made it possible for us to begin our work. The cooperation in every respect of the Israel Defence Force in the area was vital and still continues.”
  91. ↑ Trude Dothan: Deir el-Balah: Uncovering an Egyptian Outpost in Canaan from the Time of the Exodus. The Israel Museum, Jerusalem 2008, S. 90 f.
  92. ↑ Fareed Armaly: Crossroads and Contexts, 2008, S. 57 f.
  93. ↑ Fareed Armaly: Crossroads and Contexts, 2008, S. 59.
  94. ↑ Fareed Armaly: Crossroads and Contexts, 2008, S. 52 und 77 f.; Eva Schubert, Walid Sharif (Hrsg.): Pilger, Sufis und Gelehrte: Islamische Kunst im Westjordanland und Gazastreifen (= Museum ohne Grenzen, Palästinensische Autonomiegebiete). Wasmuth, Tübingen / Berlin 2004, S. 251 (zur Biografie Sadeqs).
  95. ↑ Fareed Armaly: Crossroads and Contexts, 2008, S. 59.
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  101. ↑ The Apollo of Gaza: One fisherman's amazing catch
  102. ↑ Marino Ficco: Heritage under Siege: The Case of Gaza and a Mysterious Apollo, 2023, S. 11–13. Vgl. den Dokumentarfilm von Nicolas Wadimoff: L’Apollon de Gaza (2018)
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  105. ↑ Othmar Keel, Max Küchler: Orte und Landschaften der Bibel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, S. 101.
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    Ahmed Ashour, Firas al-Tawil, Amjad Yaghi: Gaza’s Ancient Port of Blakhiyeh Crushed By Israeli Tanks. In: ARIJ. 21. Juli 2024, abgerufen am 30. November 2025: „Photos taken after six months of war show how the site has been turned into an area of sand interspersed with deep craters and all remains of archaeological monuments have disappeared.“
  112. ↑ Fareed Armaly: Crossroads and Contexts, 2008, S. 53 f.
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  115. ↑ AFP and ToI Staff: Gaza’s archaeology experts say enclave’s historic treasures saved by ‘irony of history’. In: The Times of Israel. 15. April 2024, ISSN 0040-7909 (timesofisrael.com [abgerufen am 10. Oktober 2025]).
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  120. ↑ Gaza: Concern mounts over French archaeological institution's collection. 15. Februar 2024 (lemonde.fr [abgerufen am 15. September 2025]).
  121. ↑ IDF Invites Israel Antiquities Authority to Gaza following “discovery” of Antiquities Storage Facility. In: Emek Shave. 22. Januar 2024, abgerufen am 10. Oktober 2025.
  122. ↑ Nir Hasson: ‘The Only Trace Left of Gaza's Archaeology’: Israeli Army Threatened to Destroy Gaza Building Housing Thousands of Archaeological Artifacts. In: Haaretz, 14. September 2025.
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