Zeʾev Herzog

Zeʾev Herzog (hebräisch זאב הרצוג; geboren 10. November 1941 in Buchara, Russland)[1] ist ein israelischer Archäologe.

Leben

Im Alter von sieben Jahren immigrierte Zeʾev Herzog nach Israel.[2] In der Oberschule war er Betreuer einer Jugendgruppe von HaMachanot HaʿOlim; hier lernte er seine spätere Frau kennen, die Soziologin und Feministin Hanna Herzog. Beide heirateten 1965 und immatrikulierten sich danach an der Hebräischen Universität Jerusalem.[3]

Herzog war 1965 als area supervisor bei den Ausgrabungen von Tel Arad unter Yohanan Aharoni tätig.[4] Seitdem nahm er an den Ausgrabungen Aharonis auf dem Tel Arad und dem Tell Beʾer Scheva sowie an den Ausgrabungen Yigael Yadins in Hazor und in Megiddo teil. Im Jahr 1977 promovierte Herzog an der Universität Tel Aviv mit einer von Aharoni betreuten Arbeit über Stadttore im eisenzeitlichen Israel und den Nachbarländern.[5]

Von 1977 bis 1980 leitete Herzog die Ausgrabung des Tel Michal (= Tell Makmish, am südlichen Stadtrand von Herzlia).[6] Von 1981 bis 1983 wurde der Tel Gerisa (= Tell Jerishe) als Teil des regionalen Projekts Westufer des Yarkon unter Leitung Herzogs ausgegraben.[7] In den Jahren 1997 und 1999 leitete Herzog die Grabungen auf dem Tel Yafo (Jaffa).

Von 2005 bis zu seiner Emeritierung 2010 war Herzog Direktor des Archäologischen Instituts der Universität Tel Aviv.[8] Er beriet die israelische Nationalparkbehörde bei der Entwicklung UNESCO-Welterbestätten Tel Arad und Tel Beʾer Scheva.[9]

Lehre

Die in der israelischen Öffentlichkeit gängige Sichtweise, dass die Hebräische Bibel ein historisch belastbares Bild der Geschichte Israels enthalte, das von der Biblischen Archäologie bestätigt werde, wurde in den 1990er Jahren durch die Publikationen von Israel Finkelstein in Frage gestellt. Mit einem provokanten Artikel, der am 29. Oktober 1999 in der Schabbat-Beilage der Zeitung Haʾaretz veröffentlicht wurde,[10] verschaffte Herzog dem Thema breite Aufmerksamkeit.[11]

Herzog zufolge durchläuft die Archäologie in Israel eine Neuorientierung weg von der Biblischen Archäologie und hin zu einer Sozialarchäologie. Diesen Paradigmenwechsel verdeutlichte Herzog 2006 an den Grabungsbefunden aus dem Tal von Beʾer Scheva (Tel Beʾer Scheva, Tel Arad, Tel Esdar, Tel Malhata, Tel Masos, Tel Aroer, Tel Ira, Hurvat Uza und Qitmit) und distanzierte sich dabei auch von Positionen, die er in früheren Paublikationen vertreten hatte. Die Archäologen der 1960er Jahre suchten in diesem Tal die in der Bibel erwähnten Kanaaniterstädte Arad und Horma. „Die [biblische] Erzählung von einer militärischen Eroberung Kanaans wird schonungslos durch die Archäologie des Beʾer Scheva-Tals widerlegt. Die Besiedlung des Tals von Beʾer Scheva begann in der Eisenzeit I (spätes 12. und 11. Jahrhundert v. Chr.) nach einer Siedlungspause von einem halben Jahrtausend.“[12] Die Sozialarchäologie verzichtet darauf, die Befunde mit einem der Modelle der Landnahme der Israeliten in Übereinstimmung zu bringen. Klimatische Veränderungen ermöglichten in der Eisenzeit Getreideanbau im Tal von Beʾer Scheva; daraufhin ließen sich hier Menschen unterschiedlicher Herkunft nieder. Sie verstanden sich nicht als Israeliten, und als Judäer erst, nachdem ihr Tal zum Territorium des Reichs Juda gehörte.[13]

Veröffentlichungen (Auswahl)

  • Das Stadttor in Israel und den Nachbarländern. Von Zabern, Mainz 1985.
  • Archaeology of the City: Urban Planning in Ancient Israel and its Social Implications. Emery and Claire Yass Archaeology Press, Tel Aviv 1997.
  • Deconstructing the walls of Jericho: biblical myth and archaeological reality. In: Prometheus, Band 4 (2001), S. 72–93. (Online)
  • Beersheba Valley Archaeology and its Implications for the Biblical Record. In: André Lemaire: Congress Volume Leiden 2004 (= Vetus Testamentum, Supplements, Band 109). Brill, Leiden / Boston 2006, S. 81–102.
  • State Formation and the Iron Age I-Iron Age IIA Transition: Remarks on the Faust-Finkelstein Debate. In: Near Eastern Archaeology, Band 70 (2007), S. 20 f.
  • (mit Israel Finkelstein, Lily Singer-Avitz, David Ussishkin): Has King David's Palace in Jerusalem Been Found? In: Tel Aviv, Band 34 (2007), S. 142–164.
  • Perspectives on Southern Israel's Cult Centralization: Arad and Beer-sheba. In: Reinhard G. Kratz, Hermann Spieckermann (Hrsg.): One God – One Cult – One Nation. Archaeological Perspectives (= Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, Band 405). De Gruyter, Berlin / New York 2010, S. 169–199. (Online)
  • (mit Lily Singer-Avitz): Iron Age IIA Occupational Phases in the Coastal Plain of Israel. In: Israel Finkelstein, Nadav Naʾaman (Hrsg.): The Fire Signals of Lachish: Studies in the Archaeology and History of Israel in the Late Bronze Age, Iron Age, and Persian Period in Honor of David Ussishkin. Eisenbrauns, Winona Lake 2011, S. 159–174.

Anmerkungen

  1. ↑ Who’s Who in Biblical Studies and Archaeology. BAS, Washington 1993, S. 123.
  2. ↑ Ze’ev Herzog. In: The BAS Library. Abgerufen am 12. Dezember 2025 (amerikanisches Englisch).
  3. ↑ Hanna Herzog. 18. März 2025, abgerufen am 12. Dezember 2025 (englisch).
  4. ↑ Ze'ev Herzog | The Shelby White and Leon Levy Program. Abgerufen am 12. Dezember 2025 (englisch).
  5. ↑ Prof. Zeev Herzog. Abgerufen am 12. Dezember 2025 (amerikanisches Englisch).
  6. ↑ Zeʾev Herzog: Tell Makmish, Tel Mikhal. In: Archiv für Orientforschung, Band 27 (1980), S. 214–218; Zeʾev Herzog: Tel Mikhal (Tel Makmish). In: Israel Exploration Journal, Band 28 (1978), S. 123 f.; Zeʾev Herzog: Tel Mikhal (Tel Makmish). In: Israel Exploration Journal, Band 29 (1979), S. 120–122; Zeʾev Herzog: Tel Mikhal 1979, 1980. In: Israel Exploration Journal, Band 31 (1981), S. 119–121.
  7. ↑ Zeʾev Herzog: Tel Gerisa, 1982. In: Israel Exploration Journal, Band 33 (1983), S. 121–123; Zeʾev Herzog: Tel Gerisa, 1983. In: Israel Exploration Journal, Band 34 (1984), S. 55 f.
  8. ↑ Prof. Zeev Herzog. Abgerufen am 12. Dezember 2025 (amerikanisches Englisch).
  9. ↑ Ze’ev Herzog. In: The BAS Library. Abgerufen am 12. Dezember 2025 (amerikanisches Englisch).
  10. ↑ אין ממצאים בשטח Vgl. die überarbeitete englische Übersetzung des Haʾaretz-Artikels: Zeʾev Herzog: Deconstructing the walls of Jericho: biblical myth and archaeological reality. In: Prometheus, Band 4 (2001), S. 72–93.
  11. ↑ Yaacov Shavit, Mordechai Eran: The Hebrew Bible Reborn: From Holy Scripture to the Book of Books. A History of Biblical Culture and the Battles over the Bible in Modern Judaism (= Studia Judaica, Band 38). De Gruyter, Berlin / Boston 2007, S. 465.
  12. ↑ Zeʾev Herzog: Beersheba Valley Archaeology and its Implications for the Biblical Record, Leiden / Boston 2006, S. 85.
  13. ↑ Zeʾev Herzog: Beersheba Valley Archaeology and its Implications for the Biblical Record, Leiden / Boston 2006, S. 85–87.
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