Marianne Hapig

Marianne Hapig (* 5. März 1894 in Hohenthurm bei Halle; † 23. März 1973 in Berlin[1]) war eine deutsche Sozialarbeiterin und im Widerstand gegen den Nationalsozialismus aktiv.

Leben

Marianne Hapig besuchte in Halle die Schule und wechselte nach Schulabschluss an die Soziale Frauenschule des Katholischen Frauenbundes Deutschlands nach Berlin. Sie schloss als examinierte Fürsorgerin ab.

1921 wurde sie Tuberkulose-Fürsorgerin am Bezirksamt Berlin-Neukölln. Dort lernte sie auch ihre Freundin, die Juristin Marianne Pünder, kennen.[2] Ab 1929 war sie die erste Sozialarbeiterin (Sozialfürsorgerin) in einem katholischen Krankenhaus, am St. Hedwig-Krankenhaus in Berlin.

Zusammen mit Marianne Pünder unterstützte sie in der Zeit des Naziregimes Juden vor der Verfolgung und gefangene Oppositionelle nach der Verschwörung vom 20. Juli 1945.

Nach dem Zweiten Weltkrieg war sie weiterhin als Sozialarbeiterin am St. Hedwig-Krankenhaus tätig, bis der Bau der Berliner Mauer am 13. August 1961 ihr schlagartig den Arbeitsort nahm. Im folgenden Ruhestand unterrichtete sie noch jahrelang Verwaltungskunde an der – im Westsektor gelegen – Sozialen Frauenschule, die in Helene-Weber-Akademie unbenannt worden war.[3]

Sie wurde in Berlin-Mariendorf am 30. März 1973 auf dem St.-Matthias-Friedhof begraben.

Sozialarbeit im Krankenhaus

In der Weimarer Republik wurde über die Rolle des Sozialdienstes in Krankenhäusern mit besonderem Fokus auf der Höhe der Pflegesätze und der Verkürzung der Verweildauer der Patienten diskutiert. Eine führende Vertreterin der Sozialarbeit im Krankenhaus war, neben Hedwig Landsberg und Anni Tüllmann, Marianne Hapig.

Sie setzte sich sehr für das Auskommen der Sozialarbeiterinnen ein, welche ab 1920 als Angestellte bezahlt wurden, aber immer noch Unterschiede von katholischen zu städtischen Krankenhäusern hinnehmen mussten. So führte sie auf, dass 1935 eine Krankenhausfürsorgerin bei zwar „freier Station und Verpflegung“ an einem katholischen Krankenhaus 150 Mark, aber an einem städtischen Krankenhaus 350–450 Mark erhielt.

Hapig vertrat den Grundsatz, dass jedem größeren Krankenhaus die Finanzierung eines Sozialdienstes ohne besondere Schwierigkeiten möglich sei. Zur Finanzierung schlug sie einen Bettenschlüssel vor und forderte eine „voll ausgebildete Kraft“ als Sozialfürsorgerin. Für kleine Krankenhäuser überlegte sie, eine konfessionsgebundene Patientenbetreuung durch den Sozialdienst zu etablieren. Auch ihrem Einsatz war es zu verdanken, dass 1932 über 85 % der Betten an den katholischen Krankenhäusern in Berlin mit einem eigenständigen Sozialdienst versorgt waren.[4]

Unterstützung verfolgter Juden

Direkt in Nachbarschaft zum St. Hedwig-Krankenhaus, das in einem Berliner Judenviertel lag, wurde im Frühjahr 1942 in einem ehemaligen jüdischen Altenheim eine Deportationssammelstelle eingerichtet. Einige der dort eingelieferten Juden versteckte Hapig gemeinsam mit dem Oberarzt Erhard Lux als angebliche Patienten im St. Hedwig-Krankenhaus.

Gemeinsam organisierte sie mit Marianne Pünder in ihrem Büro im St. Hedwig-Krankenhaus eine kleine Hilfsstelle mit einer Kartei illegal in Berlin lebender Jüdinnen, welchen sie wechselnde Unterkunft und Nahrung beschaffte.[5]

Unterstützung Festgenommener des Nazi-Regimes

Nach der Verschwörung vom 20. Juli 1944 nahm sie sich zusammen mit ihrer Freundin Marianne Pünder der Inhaftierten an. Sie organisierten Lebensmittel, frische Wäsche, die Übermittlung versteckter Nachrichten und die Übergabe geistlicher Literatur. Während der Prozesse vor dem Volksgerichtshof und den Hinrichtungen in Plötzensee stand sie den Inhaftierten bei.[6] Beide handelten in Einklang mit Kardinal Preysing und veranlassten die geeignete Vorbereitung der Gefangenen für die bevorstehenden Verhöre und Prozesse (Aktenvernichtungen, Absprache der Aussagen); sie brachten ihnen auch die heilige Kommunion ins Gefängnis.

Die Lebensmittel wurden als Caritas-Verpflegung an die Häftlinge verteilt und Hapig schreibt dazu: „Die hauptamtlichen Fürsorgerinnen des Caritasverbandes haben den amtlichen Auftrag ihrer [Gestapo-] Dienststelle in Händen und sind gedeckt durch ihren dienstlichen Auftrag.“ Ebenso brachte sie Hostien für die heilige Kommunion in das Gefängnis.[7]

Für Otto Geßler, der schwer misshandelt und stark entkräftet im KZ Ravensbrück von Anfang Dezember 1944 einsaß, organisierten die beiden Mariannen die Kommunion durch den von der Gestapo despektierlich als „Kanarienvogel“ bezeichneten Friedrich Erxleben.

Marianne Hapig schmuggelte Ende 1944 die in Gefangenschaft unter erheblichen Einschränkungen (die Misshandlungen nach der Überführung aus München nach Berlin sind im Tagebuch von Marianne Hapig dokumentiert) geschriebenen Dokumente von Pater Delp, welche später als Werk mit dem Titel Im Angesicht des Todes abgedruckt wurden, aus der Haftanstalt Tegel. Ebenso gelangte der Abschiedsbrief von Nikolaus Groß aus der Haftanstalt an die Öffentlichkeit.[7]

Folgende, weitere politische Gefangene wurde durch die Initiative der „beiden Mariannes“ unterstützt:[7]

Ehrungen

Hapig erhielt 1952 das Bundesverdienstkreuz I. Klasse und 1965 das Päpstliches Ehrenkreuz „Pro Ecclesia et Pontifice“.[8]

Sie ist gelistet bei der Gedenkstätte Deutscher Widerstand.

Der Marianne-Hapig-Weg in Berlin-Rudow trägt ihren Namen.

Marianne Hapig und Marianne Pünder wurden gemeinsam auf einer Berliner Gedenktafel (Marienstraße 15, Berlin-Steglitz) geehrt; nach ihnen wurde auch die Mariannenstrasse in Berlin-Kreuzberg benannt.

Trivia

  • Nach ihr ist ein Seniorenwohnheim der Caritas in Berlin benannt.
  • Im Musical Nikolaus Groß wird auf den tiefen christlichen Glauben von Marianne Hapig referenziert, indem eine Szene beschrieben wird, wo Marianne Hapig bei einem Fliegeralarm statt in den zugewiesenen Schutzgraben in einen Luftschutzkeller zum Beten mit den dort ausharrenden Personen ging. Nach dem Angriff stellt sie einen Volltreffer des Schutzgrabens fest und sah hier die Hand Gottes am Werk.

Werke

  • Die soziale Krankenhausfürsorge in den Anstalten der freien Wohlfahrtspflege, Freie Wohlfahrtspflege, 6. Jg., H. 4/1931, S. 149 ff.
  • Unterrichtserteilung an Krankenpflegeschülerinnen durch die Krankenhausfürsorgerin, Soziale Berufsarbeit, 12. Jg., H. 1/1932, S. 6–7
  • Marianne Hapig -Tagebuch und Erinnerung -, Elisabeth Pregardier (Hg.), Plöger Medien GmbH, Band 6 Edition Mooshausen, Annweiler, 2007, ISBN 978-3-89857-225-5, erweiterter Nachdruck von: „Ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen“, Tagebuchblätter aus den letzten Monaten der Hitlerzeit [mit Decknamen], in: Gertrud Ehrle (Hrsg.) unter Mitarb. v. Regina Broel, Licht über dem Abgrund, Freiburg 1951, 170–234

Literatur

  • Die soziale Krankenhausfürsorge in den Anstalten der freien Wohlfahrtspflege, in: Freie Wohlfahrtspflege 6 (1931), 145
  • Peter Reinicke: Hapig, Marianne, in: Hugo Maier (Hrsg.): Who is who der Sozialen Arbeit. Freiburg : Lambertus, 1998, ISBN 3-7841-1036-3, S. 226f.
  • Zum Geleit, in: Alfred Delp, Kämpfer, Beter, Zeuge. Letzte Briefe und Beiträge von Freunden, Berlin 1955, 7–9.

Einzelnachweise

  1. ↑ Sterberegister Standesamt Berlin-Steglitz Nr. 1061/1973
  2. ↑ Gedenkstätte Deutscher Widerstand: Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Biografie. Abgerufen am 3. Dezember 2017.
  3. ↑ Elisabeth Pregardier: Ein Leben aus der Tiefe. In: Elisabeth Pregardier (Hrsg.): Marianne Hapig - Tagebuch und Erinnerung -. Plöger, Annweiler 2007, S. 13 (21).
  4. ↑ Peter Reinicke: Soziale Krankenhausfürsorge in Deutschland: Von den Anfängen bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-95123-6 (google.de [abgerufen am 3. Dezember 2017]).
  5. ↑ Hans-Rainer Sandvoß: »Es wird gebeten, die Gottesdienste zu überwachen …«: Religionsgemeinschaften in Berlin zwischen Anpassung, Selbstbehauptung und Widerstand von 1933 bis 1945. Lukas Verlag, 2014, ISBN 978-3-86732-184-6 (google.de [abgerufen am 3. Dezember 2017]).
  6. ↑ Norbert F. Pötzl: Mission Freiheit – Wolfgang Vogel: Anwalt der deutsch-deutschen Geschichte. Heyne Verlag, 2014, ISBN 978-3-641-12254-6 (google.de [abgerufen am 3. Dezember 2017]).
  7. ↑ a b c Tuchel Johannes: »...und ihrer aller wartet der Strick.«: Das Zellengefängnis Lehrter Straße 3 nach dem 20. Juli 1944. Lukas Verlag, 2014, ISBN 978-3-86732-178-5 (google.de [abgerufen am 3. Dezember 2017]).
  8. ↑ Bestand V/125. In: Diözesanarchiv Berlin [DAB]. Abgerufen am 25. Dezember 2025.
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