Lançados
Die lançados (wörtlich „die Rausgeworfenen“) waren Siedler und Kolonisatoren portugiesischer Herkunft in Senegambia, Kap Verde, Guinea, Sierra Leone und anderen Gebieten an der Küste Westafrikas. Viele von ihnen waren Juden – oft Marranen –, die vor der Verfolgung durch die portugiesische Inquisition flohen.
Lançados heirateten oft afrikanische Frauen aus lokalen Herrscherfamilien und sicherten sich so Schutz und Handelsbeziehungen, die für beide Seiten von Vorteil waren. Sie bauten geheime Handelsnetzwerke für Waffen, Gewürze und Sklaven auf. Dieser Schwarzmarkt verärgerte die portugiesische Krone, da er ihre Fähigkeit zur Erhebung von Steuern beeinträchtigte.
Obwohl sie zahlenmäßig nie sehr groß waren, fungierten die Kinder der Lançados und ihrer afrikanischen Ehefrauen und Konkubinen als wichtige Vermittler zwischen Europäern und einheimischen Afrikanern. Sie waren oft zweisprachig und wuchsen in beiden Kulturen auf, manchmal arbeiteten sie als Dolmetscher für Händler. Diese Menschen übten in der frühen Entwicklung der Hafenwirtschaft in Bissau, Cacheu und den umliegenden Gebieten erheblichen Einfluss aus.[1]
Geschichte
Als Prinz Heinrich der Seefahrer 1460 starb, hatten die Portugiesen die westafrikanische Küste von Kap Verde bis zum Äquator im Süden erkundet. Sie kannten auch die dazwischen liegenden Orte, wie das heutige Sierra Leone und Elmina (letzteres im heutigen Ghana). Die portugiesische Monarchie versuchte, ein vollständiges Monopol über den westafrikanischen Sklavenhandel zu erlangen, indem sie zu diesem Zweck Vermittler ernannte.[1]
1479 unterzeichneten Portugal und Kastilien den Vertrag von Alcáçovas, der den Kastilischen Erbfolgekrieg beendete. Während des Krieges hatte Kastilien das portugiesische Sklavenhandelsmonopol angefochten, indem es portugiesische Außenposten bedrohte und erfolglos die portugiesische Flotte im Golf von Guinea angriff.[1] Nachdem ihr wichtigster europäischer Rivale ausgeschaltet war, baute Portugal im Laufe des 15. Jahrhunderts seine Handelsnetze und Siedlungen in Westafrika nahezu ungehindert aus. In diesem Jahrhundert siedelten sich verschiedene portugiesische Siedler, Abenteurer und Kaufleute freiwillig oder unter Zwang in den Küstengebieten und Inseln Westafrikas an, insbesondere in Kap Verde. Einige waren Kaufleute oder Vertreter von Handelsunternehmen, die sich bereitwillig („lançavam“) mit afrikanischen Völkern in Kontakt begaben, um Handel zu treiben, und dabei oft die monopolistischen Steuern der portugiesischen Monarchie umgingen.[2]
Die Mehrheit der lançados wurde jedoch zwangsweise oder halbfreiwillig nach Afrika verbannt, darunter Juden und Marranen (Konvertiten zum Christentum, welche häufig verdächtigt wurden Kryptojuden zu sein), die vor der portugiesischen Inquisition flohen, sowie Personen, die als degredados bezeichnet wurden und eine rechtmäßig verhängte Verbannung verbüßen mussten. Eine kleine Minderheit der lançados waren keine Portugiesen, sondern Spanier, Griechen oder Inder.[1]
Lançados lebten und handelten in Küstengebieten, entweder einzeln oder in kleinen Gruppen, und mit dem Wissen und Schutz einheimischer Herrscher. Im Laufe der Zeit wuchsen einige Lançado-Siedlungen so stark, dass sie der lokalen Bevölkerung Gewalt antun konnten, ohne Vergeltungsmaßnahmen befürchten zu müssen.[1] Sie bauten auch ihre eigenen Schiffe und rekrutierten Afrikaner, die als grumetes bekannt waren, um als Hilfssoldaten zu dienen.[3]
Die Lançados waren vor allem in den Flusstälern des Senegal, Gambia, Casamance und Guinea, in den Regionen Cacheu und Geba River im heutigen Guinea-Bissau sowie in der Region Port Loko im heutigen Sierra Leone aktiv. Sie lebten bis weit in den Südwesten nach Elmina hinein.[2] Ihre größten Siedlungen befanden sich vermutlich in Buba und Rio Grande de Buba im heutigen Guinea-Bissau.[3]
Es war ungewöhnlich, dass männliche Lançados portugiesische oder andere weiße Frauen mit nach Afrika nahmen.[1] Stattdessen nahmen sie sich afrikanische Ehefrauen oder Konkubinen und zeugten mit ihnen afro-portugiesische Kinder.[2] Einige einzelne lançados begannen sogar sich in die lokalen Kulturen zu integrierten und ihre frühere portugiesische Identität aufzugeben.[1] Der anhaltende Kontakt zwischen den Portugiesen und den lokalen afrikanischen Völkern etablierte Portugiesisch – oder zumindest eine aus dem Portugiesischen abgeleitete Protokreolsprache – als westafrikanische Lingua franca, die fast ebenso verbreitet wurde wie die einheimischen Mande-Sprachen.[2][3]
Die an der Küste lebenden Lançados und ihre Nachkommen bildeten eine neue soziokulturelle Gruppe, die Portugiesisch sprach, europäische Kleidung trug und in rechteckigen Häusern im portugiesischen Stil mit weiß getünchten Wänden und Veranden lebte. Sie übernahmen auch lokale afrikanische Bräuche wie Tätowierungen und Skarifikationen. Ihre religiösen Überzeugungen waren ebenfalls eine Mischung aus Katholizismus, westafrikanischem Vodun und Ahnenkult.[2] Die starken sprachlichen und familiären Bindungen zwischen den Lançados, ihren Nachkommen und den Ureinwohnern führten zu einer eigenständigen luso-afrikanischen Kultur, die teilweise bis ins 21. Jahrhundert hinein fortbesteht.[2][3]
Die Zahl der Lançados wuchs in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts rapide an, als Reaktion auf die Verfolgung der Juden durch die portugiesischen Könige Manuel I. und João III. Die Lançados unterstützten eine wachsende Zahl von französischen, englischen und niederländischen Händlern entlang der westafrikanischen Küste von Kap Verde bis Elmina und fungierten als deren Vermittler. Um diesem Handel entgegenzuwirken, errichtete das Königreich Portugal an strategischen Punkten entlang der Küste des Golfs von Guinea befestigte Handelsposten, sogenannte Feitorias.[3]
Während der Iberischen Union – vom späten 16. bis zum frühen 17. Jahrhundert – begannen die Lançados mit den Susu und Mandé Handel zu treiben. Sie lebten relativ weit im Landesinneren.[3] Während des gesamten 17. und 18. Jahrhunderts kontrollierten die Lançados und ihre Nachkommen den lokalen Handel in den Binnenregionen Guineas.[2]
Als die Zahl der portugiesischen Einwanderer ab dem 17. Jahrhundert zurückging, begannen die Nachkommen der lançado mit gemischter europäischer und afrikanischer Abstammung, die Europäer zahlenmäßig zu übertreffen. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts wurden diese Mulatten (Mestiços) zu einer soziokulturellen Elite in der größeren afro-portugiesischen Gemeinschaft. Während dieser Zeit kontrollierten sie auch den Handel mit dem Biafada-Volk und der Region Port Loko.[2]
Die Bedeutung der lançados nahm ab dem 18. Jahrhundert ab. Zu dieser Zeit übernahm die portugiesische Monarchie die direkte koloniale Kontrolle über die Küstengebiete und begann Verhandlungen mit den einheimischen Herrschern.
Siehe auch
Literatur
- Peter Mark: The Forgotten Diaspora: Jewish Communities in West Africa and the Making of the Atlantic World. Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-0-521-19286-6, S. 280 (englisch, google.com).
- Derek Pardue: Cape Verde, Let's Go: Creole Rappers and Citizenship in Portugal. University of Illinois Press, Champaign 2015, ISBN 978-0-252-08117-0 (englisch).
- Fernando Tabanez Ribeiro: Guiné-Bolama: história e memórias. Programa Fim do Império, Oeiras, Portugal 2018, ISBN 978-972-780-635-5 (portugiesisch).
- UNESCO: História geral da África, Vol. 5: África do século XVI ao XVIII. UNESCO, São Paulo 2010, ISBN 978-85-7652-123-5 (portugiesisch).