Höhle von Kapowa

53.04330457.06415Koordinaten: 53° 2′ 35,9″ N, 57° 3′ 50,9″ O

Die Höhle von Kapowa (russisch Капова пещера), auch unter dem baschkirischen Namen Schulgan-Tasch (baschkirisch Шүлгәнташ) bekannt, liegt im südlichen Ural im Norden des Naturreservats Schulgan-Tasch, nahe dem Dorf Kutanowo am Ufer der Belaja.^[1]

Die Höhle ist über 3 km lang^[2] und enthält insgesamt über 200 dokumentierte künstlerische Darstellungen aus dem Jungpaläolithikum, darunter Höhlenmalereien, Gravuren und geometrische Zeichen, die vorwiegend mit rotem Ocker und teils mit Kohle ausgeführt sind. Die Malereien zeigen Steppentierfauna wie Mammute, Wollnashörner, Bisons, Pferde sowie ein naturalistisch dargestelltes Trampeltier, ergänzt durch anthropomorphe Figuren und geometrische Zeichen.^[1][3]

Im Juli 2025 wurde die Stätte unter der Bezeichnung „Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave“ in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen und ist damit die 34. Welterbestätte der Russischen Föderation.^[4][5]

Die Höhle von Kapowa erstreckt sich über mehrere Ebenen mit Grotten und Sälen, verbunden durch Gänge; die Wände sind reich an Kalksteinablagerungen. Ein unterirdischer Fluss (Podzemnyj Schulgan) mündet in den „Blauen See“ vor dem Eingang, dessen türkise Färbung durch gelösten Kalk entsteht.^[6] Die Kunstwerke befinden sich hauptsächlich in den mittleren und oberen Etagen, mehr als 300 m vom Eingang entfernt.^[3][7]

In etwa 210 km Entfernung liegt die Höhle von Ignatjewka, ein weiteres bedeutendes Höhlenkunst-Ensemble des Urals mit über 180 Malereien aus dem Jungpaläolithikum.^[8]

Die erste schriftliche Erwähnung der Höhle stammt aus dem Januar 1760. Der Geograph und Naturwissenschaftler Pjotr I. Rytschkow besuchte während einer wissenschaftlichen Reise nach Baschkirien die Höhle und verfasste eine detaillierte Beschreibung der unterirdischen Räume in seinem Artikel „Beschreibung einer Höhle in der Orenburger Provinz an der Belaja, welche unter allen Höhlen in Baschkirien am berühmtesten und verehrtesten ist“, der 1760 in seinem Werk „Werke und Übersetzungen zum Nutzen und zur Erheiterung der Leser“ (russisch Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащих) veröffentlicht wurde.^[9][10] Zehn Jahre später, 1770, erforschte Iwan Lepjochin die obere Ebene und lieferte lebhafte Schilderungen in seinen Reisetagebüchern.^[9] Im Jahr 1896 untersuchten Mitglieder der Orenburg-Filiale der Russischen Geographischen Gesellschaft – D. Sokolow, I. Zanevsky und F. Simon – die untere Ebene und erstellten Kartierungen sowie Inspektionsprotokolle.^[11]

Die paläolithischen Höhlenmalereien wurden im Januar 1959 vom Biologen Alexander Rjumin entdeckt.^[12] Rjumin verfügte über ein seltenes Profil: Sein Hintergrund in der Biologie kombiniert mit umfassender Feldforschungserfahrung ermöglichte es ihm, die Authentizität der Kunstwerke trotz wissenschaftlicher Skepsis der Fachwelt zu erkennen.^[5] Diese Entdeckung wurde zur wissenschaftlichen Sensation, da paläolithische Höhlenmalereien dieser Qualität und dieses Alters bis dahin ausschließlich aus Westeuropa (Frankreich und Spanien) bekannt waren. Die Kapowa-Höhle stellte damit das östlichste bedeutende europäische Höhlenkunst-Monument dieser Epoche dar und erweiterte das Verständnis der geografischen Verbreitung paläolithischer Kunsttraditionen.^[3]

Der Archäologe Otto Bader führte von 1960 bis 1978 umfangreiche Forschungen in der Höhle durch und dokumentierte die Kunstwerke systematisch. Baders Forschungen waren entscheidend für die endgültige Authentifizierung der Malereien: Er entdeckte mehr als 50 Malereien in den mittleren und oberen Ebenen, reinigte sie von modernem Graffiti und Kalkschichten und führte archäologische Ausgrabungen durch, die kulturelle Schichten und Artefakte freigaben.^[3] 1965 veröffentlichte er die Monographie Каповая пещера. Палеолитическая живопись mit Abbildungen der damals bekannten Malereien.^[13] Diese Forschungen legten den Grundstein für alle nachfolgenden wissenschaftlichen Untersuchungen des Fundplatzes.

Nach Baders Tod 1979 wurde die Forschung 1982 vom Leningrader Archäologen V. E. Shchelinsky wieder aufgenommen, der von 1982 bis 1991 eine umfassende paläolithische Expedition leitete. Shchelinsky entdeckte eine klar definierte Kulturschicht in der Chaoshalle mit vielfältigen paläolithischen Artefakten: Kalksteinblöcke, Stein- und Knochenwerkzeuge, Ocker sowie über 150 Schmuckstücke aus Stein und Muschelschalen. Besonders bedeutsam war die Entdeckung eines Kalksteinblocks mit einer roten Mammutzeichnung, die direkt in der Kulturschicht lag und die zeitgenössische Herkunft der Kunstwerke bestätigte.^[3][14]

2019 entdeckte Alexei Solodownikow neue Gravuren mit der „Makkaroni“-Technik (dünne Ritzlinien mit bloßen Fingern in weichem Substrat), die Tierköpfe von Pferden, Bären, Hirschen, Auerochsen und möglicherweise anderen Tieren zeigen. Mit etwa 30 Panelen mit mindestens 50 Einzeldarstellungen erweiterte diese Entdeckung die dokumentierte Anzahl der künstlerischen Darstellungen erheblich. Besonders bedeutsam ist, dass diese Kunsttechnik lange Zeit als charakteristisch für westeuropäische Höhlenkunstplätze (insbesondere Pech Merle, Bara-Bahau und Chauvet) galt und ihre Entdeckung im Ural das Verständnis der paläolithischen Kunsttechniken in Eurasien erweiterte.^[6][3]

Die Altersbestimmung der Kapowa-Darstellungen ist methodisch komplex und beruht auf verschiedenen Datierungstechniken. Radiokarbon-Analysen von Holzkohle und Knochenmaterial aus archäologischen Kulturschichten in der Höhle ergaben konsistent kalibrierte Altersangaben von etwa 16.300 bis 19.600 Jahren vor heute (ka cal BP).^[1] Diese Datierungen stammen von archäologischen Fundobjekten wie Holzkohle aus Herden und Knochenmaterial aus Kulturschichten unter und neben paläolithischen Kunstwerken und deuten auf zeitgenössische künstlerische Aktivität hin.^[3]

Moderne Uran-Thorium-Datierungen von Kalzitablagerungen unter und über den Bildern ergaben ein deutlich breiteres Zeitfenster: Die älteste Kalkablagerung unterhalb der Kunstwerke datiert auf 36.400 ± 100 Jahre, während die jüngste überlagernde Ablagerung auf 14.500 ± 40 Jahre datiert wird. Dieses Zeitfenster von etwa 21.900 Jahren entstand wegen der spezifischen geologischen Bedingungen der Höhle. Kalzitablagerungen entstehen nur während Perioden mit flüssigem Wasser an den Höhlenwänden. Während des größten Teils des Zeitfensters zwischen 36.400 und 14.500 Jahren befand sich die Höhle jedoch unter Permafrostbedingungen mit Temperaturen unter dem Gefrierpunkt, wodurch keine Wasserzirkulation und damit keine Kalkbildung möglich war. Dies erklärt die große Lücke zwischen der ältesten und jüngsten gemessenen Kalkschicht.^[1]

Die radiokarbondatierten archäologischen Schichten (ca. 16.300–19.600 Jahre cal BP) fallen in die jüngere Phase dieses breiten Zeitfensters und deuten darauf hin, dass zumindest ein Teil der künstlerischen Aktivität gegen Ende der letzten Eiszeitphase stattfand. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass verschiedene Kunstwerke zu unterschiedlichen Zeiten innerhalb des breiten Zeitfensters zwischen 36.400 und 14.500 Jahren entstanden sind. Die konsistenten Ergebnisse der Radiokarbondatierung an mehreren Fundstellen in der Höhle und die Übereinstimmung mit der Uran-Thorium-Chronologie deuten darauf hin, dass ein wesentlicher Teil der dokumentierten künstlerischen Aktivität in den Zeitraum um 19.600 bis 16.000 Jahre vor heute fällt, auch wenn einzelne Werke außerhalb dieses engeren Rahmens entstanden sein können.^[1]

Die Höhle enthält insgesamt 246 dokumentierte künstlerische Darstellungen, die sich in mehrere funktionale und stilistische Kategorien einteilen lassen. Etwa acht Prozent sind zoomorphe Darstellungen, die Steppentierfauna zeigen, darunter Pferde, Mammute, Bisons und Wollnashörner.^[3]

Eine besondere Bedeutung kommt einer im November 2017 nach Entfernung einer Kalzitüberlagerung entdeckten naturalistischen Darstellung eines Trampeltiers (Baktrisches Kamel) zu. Diese Kameldarstellung wurde von den Restauratoren und Archäologen, darunter Eudald Guillamet, dokumentiert und mit Uran-Thorium-Datierung auf ein Alter zwischen 37.700 und 14.500 Jahren bestimmt, wobei archäologische Befunde auf einen wahrscheinlicheren Zeitraum von etwa 16.000–19.000 Jahren deuten. Die Darstellung ist bedeutsam, da sie die älteste bekannte paläolithische Kamelabbildung weltweit darstellt und zeigt, dass paläolithische Künstler möglicherweise über große Distanzen migrierten oder Kenntnisse über ferne Tiere aus südlicheren Regionen (möglicherweise von der Wolga-Kaspischen Route) besaßen. Kamele lebten während dieser Zeit nicht in den südlichen Uralen, was die Fähigkeit dieser paläolithischen Künstler belegt, Tiere darzustellen, die sie nicht unmittelbar in ihrer Umgebung beobachtet haben könnten.^[3][15][16]

Etwa ein Viertel der grafischen Elemente bestehen aus geometrischen Zeichen, insbesondere aus charakteristischen „Trapezen mit Ohren“ (komplexe trapezoidale Formen mit ohrartigen Projektionen), dreieckigen Formen, quadratischen Elementen und komplexen zusammengesetzten Symbolen, die in der paläolithischen Kunsttradition Westeuropas keine direkten Analoga aufweisen.^[3][5][14] Diese geometrischen Zeichen sind räumlich organisiert: Sie konzentrieren sich bevorzugt auf den unteren Ebenen und an Eingangsbereichen, während zoomorphe Darstellungen eher in mittleren und oberen Bereichen vorkommen.^[5]

Die anthropomorphen Figuren zeigen verschiedene Darstellungsweisen. Die bemerkenswerte Figur aus der Chaoshalle zeigt möglicherweise schwanzartige oder tierähnliche Projektionen sowie eine gebeugte Körperhaltung, kann aber auch als aufrechte menschliche Figur interpretiert werden. Andere anthropomorphe Figuren zeigen aufrechte Körperhaltungen mit leicht gebogenen Knien oder dynamische Bewegungsdarstellungen mit ausgestreckten Armen.^[3] Ein charakteristisches Merkmal der paläolithischen Kunsttradition ist die Integration natürlicher Höhlenstrukturen in die künstlerischen Kompositionen: Die Künstler nutzten natürliche Felsformationen, Spalten und Erhebungen gezielt als Teil ihrer Werke.^[14]

Die Malereien sind hauptsächlich mit rotem natürlichen Pigment (Hämatit-haltiger Ocker) mit verschiedenen Verarbeitungstechniken ausgeführt.^[17] Mineralogische Analysen zeigen, dass die Künstler eine differenzierte Palette von Herstellungstechniken einsetzten: Sie verarbeiteten Rohhämatit durch mechanisches Mahlen, mischten es mit verschiedenen Mineralien wie Kohle, Quarz, Tonmineralen und Feldspat, und setzten Kalzinierungsprozesse bei Temperaturen zwischen 400 und 800 °C ein, um eine erweiterte Farbpalette von dunkelkirschrot bis violett zu erzeugen.^[5][17] Einige Werke zeigen Kohlelinien als Umrisse oder eigenständige Zeichnungen.^[18] Archäologen entdeckten auf der unteren Höhlenebene Lager mit aufbereitetem Ocker, was auf systematische Sammlung, Verarbeitung und Lagerung von Rohmaterialien hindeutet.^[19]

Neben den dominierenden Malereien wurden in der Höhle auch andere Kunsttechniken verwendet. Die 2019 entdeckten Makkaroni-Gravuren (auch als Finger-Flutings bekannt) stellen eine eigenständige Kunstform dar, bei der dünne Linien mit bloßen Fingern in weichem Substrat eingraviert wurden. Diese Technik wurde lange Zeit ausschließlich als charakteristisch für westeuropäische Höhlenkunst betrachtet, insbesondere in Höhlen wie Pech Merle, Bara-Bahau und Chauvet, und ist ein Beleg für die technische Vielfalt und den sophistizierten künstlerischen Ausdruck paläolithischer Künstler im südlichen Ural. Die Makkaroni-Gravuren zeigen überwiegend Tierköpfe (Pferde, Bären, Hirsche, Auerochsen), teilweise in natürliche Felsoberflächen integriert, sowie einige vollständig dargestellte Mammute und andere Großtiere. Diese Entdeckung führte zu einer Neubewertung der Diversität der Kunsttechniken an der Kapowa-Höhle und trug zur Dokumentation von mindestens 50 zusätzlichen Kunstwerken bei.^[6]

Seit 1986 gehört die Höhle zum Naturreservat „Schulgan-Tasch“. Das Reservat wurde zunächst 1958 als Außenstelle des Baschkir-Reservats gegründet, erhielt aber 1986 den Status eines eigenständigen Sapowednik (Streng geschütztes Naturreservat).^[20] Der Schutz der Höhle war notwendig, da die paläolithischen Kunstwerke durch verschiedene natürliche und anthropogene Faktoren gefährdet sind, darunter unbegrenzte Besucherzahlen mit ihren Auswirkungen auf das Mikroklima sowie historischer Vandalismus und moderne Graffiti.^[2]

Nach Angaben von Forschungsarbeitern wird die Höhle auf der regulären Besucherroute von etwa 65.000 bis 70.000 Personen pro Jahr besucht, während weiter innen gelegene Bereiche nur von 100 bis 300 Personen jährlich betreten werden.^[21] Um die Kunstwerke zu schützen, wurden die Besucherzahlen durch eine Verordnung aus dem Jahr 2018 auf maximal 600 Personen pro Tag begrenzt, um Schäden durch erhöhte CO₂-Konzentrationen und Feuchtigkeitsschwankungen zu vermeiden und die Integrität der Pigmente und Kalzitablagerungen zu schützen.^[2] Zusätzliche Schutzmaßnahmen umfassen die Installation von Holzwegen und Geländern zur Kontrolle der Besucherbewegungen, 24-stündige Sicherheitspräsenz vor Ort zur Verhinderung von Vandalismus, eine umfassende digitale Dokumentation der Höhle mit nicht-invasiven Techniken wie Laserscanning und Photogrammetrie, sowie systematische Konservierungsmaßnahmen einschließlich Entfernung moderner Verschmutzungen und kontinuierliche Forschungs- und Monitoringprogramme zu Mikroklima, Mikroorganismen und Biofilmen auf den Höhlenwänden.^{[14][18][22][23]}

Im Juli 2025 wurde die Höhle während der 47. Tagung des UNESCO-Welterbekomitees in Paris (6.–16. Juli 2025) in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. Das Komitee würdigte die Konservierungsanstrengungen der Russischen Föderation und erkannte die außergewöhnliche universelle Bedeutung der paläolithischen Kunstwerke als vitales Element des gemeinsamen Kulturerbes der Menschheit an.^[5] Die Stätte wurde unter dem Kriterium (iii) aufgenommen, da sie ein außergewöhnliches Zeugnis einer untergegangenen kulturellen Tradition darstellt und die Existenz eines bedeutenden, eigenständigen Zentrums paläolithischer Kultur im südlichen Ural belegt. Die Felsbilder und archäologischen Befunde dokumentieren einzigartige kulturelle Praktiken, die sich unabhängig von, aber zeitgleich zu den westeuropäischen Traditionen entwickelten und die Vielfalt des menschlichen Ausdrucks in der Eiszeit bezeugen.^[24] Mit dieser Anerkennung wurde die Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave die 34. Welterbestätte der Russischen Föderation.^[4]

• Vjaceslav E. Scelinskij, Vladimir N. Sirokov: Höhlenmalerei im Ural: Kapova und Ignatievka. Jan Thorbecke Verlag, Stuttgart 1999. ISBN 3-7995-9004-8
• Solodeynikov, Alexey (2012): Cataloging of Kapova Cave rock art. In: Clottes, Jean (dir.), L'art pléistocène dans le monde / Pleistocene art of the world / Arte pleistoceno en el mundo, Actes du Congrès IFRAO, Tarascon-sur-Ariège, septembre 2010, Symposium « Art pléistocène en Europe ». N° spécial de Préhistoire, Art et Sociétés, Bulletin de la Société Préhistorique Ariège-Pyrénées, LXV-LXVI, 2010-2011, CD: S. 529–538.
• A. Ruiz-Redondo, V. E. Zhitenev, V. E. Shchelinsky: The Easternmost European Palaeolithic Artists: Research on Kapova and Ignatievskaya Cave Art. In: Journal of Paleolithic Archaeology. Band 3, 2020, doi:10.1007/s41982-020-00065-2 (englisch). 

• Eintrag auf der Website des Welterbezentrums der UNESCO (englisch und französisch).

1. ↑ ^{a b c d e} Yuri Dublyansky, Gina E. Moseley, Yuri Lyakhnitsky, Hai Cheng, Lawrence R. Edwards, Denis Scholz, Gabriella Koltai, Christoph Spötl: Late Palaeolithic cave art and permafrost in the Southern Ural. In: Scientific Reports. Band 8, Nr. 1, 13. August 2018, ISSN 2045-2322, doi:10.1038/s41598-018-30049-w, PMID 30104606, PMC 6089975 (freier Volltext) – (englisch). 
2. ↑ ^{a b c} Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave (Russian Federation) No 1743. (PDF; 1,0 MB) In: UNESCO World Heritage Centre. ICOMOS, 12. März 2025, S. 258–271, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
3. ↑ ^{a b c d e f g h i j k} A. Ruiz-Redondo, V. E. Zhitenev, V. E. Shchelinsky: The Easternmost European Palaeolithic Artists: Research on Kapova and Ignatievskaya Cave Art. In: Journal of Paleolithic Archaeology. Band 3, 2020, doi:10.1007/s41982-020-00065-2 (englisch). 
4. ↑ ^{a b} Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave. In: World Heritage Centre. UNESCO, 2025, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
5. ↑ ^{a b c d e f} The Stone Chronicle. Shulgan-Tash Cave Inscribed on the UNESCO World Heritage List. In: UNESCO Russia. 30. September 2025, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
6. ↑ ^{a b c} Kapova Cave. In: Don's Maps. 21. Oktober 2025, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
7. ↑ Alun Harvey: Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave, Russia. In: Hunebed Nieuwscafe. 6. September 2025, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
8. ↑ Vladislav S. Zhitenev: Traces of Upper Paleolithic activities in Kapova cave (the Southern Urals, Russia). In: L'Anthropologie. Band 128, Nr. 2, Mai 2024, S. 103256, doi:10.1016/j.anthro.2024.103256 (elsevier.com [abgerufen am 8. Dezember 2025]). 
9. ↑ ^{a b} Rock Painting of Shulgan-Tash Cave. In: Silk Roads Heritage Database. 28. Februar 2021, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
10. ↑ В.С. Житенев, А.С. Пахунов, А. Маргарян, Т.Е. Солдатова: РАДИОУГЛЕРОДНЫЕ ДАТЫ ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИХ СЛОЕВ КАПОВОЙ ПЕЩЕРЫ (ЮЖНЫЙ УРАЛ). In: РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ. Nr. 4, 2015, S. 5–15 (russisch, archaeolog.ru [PDF; 6,8 MB]). 
11. ↑ п.Шульган-Таш (Капова). In: speleo-ufa.ru. Archiviert vom Original am 6. März 2021; abgerufen am 7. Dezember 2025 (russisch). 
12. ↑ Хайбуллина Ляля Абдулловна: Открытию рисунков в Каповой пещере – 60 лет! In: shulgan-tash.ru. заповедник «Шульган-Таш», abgerufen am 7. Dezember 2025 (russisch). 
13. ↑ 1960–1978 гг. – экспедиция О.Н. Бадера в Каповой пещере. In: archaeolog.ru. Institut für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, abgerufen am 7. Dezember 2025 (russisch). 
14. ↑ ^{a b c d} Yury S Lyakhnitsky: Conservation of paleolithic cave art in the Capova cave. In: Journal of Historical Archaeology & Anthropological Sciences. Band 3, Nr. 1, 21. Februar 2018, doi:10.15406/jhaas.2018.03.00075 (medcraveonline.com [abgerufen am 7. Dezember 2025]). 
15. ↑ Institute of Archaeology of the RAS, Far Eastern Federal University, Ekaterina G. Devlet, Eudald Guillamet, Alexander S. Pakhunov, Institute of Archaeology of the RAS, Novosibirsk State University, University of Bordeaux, Nikolai N. Grigoriev, Сentre for the protection and management of immovable cultural heritage of Bashkortostan Republic, Dannir A. Gainullin, Сentre for the protection and management of immovable cultural heritage of Bashkortostan Republic: PRELIMINARY RESULTS OF STUDIES OF THE CAMEL FIGURE AT THE CHAMBER OF CHAOS AT SHULGAN-TASH (KAPOVA) CAVE. In: Ural Historical Journal. Band 58, Nr. 1, 2018, S. 141–148, doi:10.30759/1728-9718-2018-1(58)-141-148 (russisch, uran.ru [abgerufen am 9. Dezember 2025]). 
16. ↑ Scientists have discovered an Upper Paleolithic cave painting of a camel in the Ural Mountains. In: Archaeology Wiki. 30. November 2017, abgerufen am 9. Dezember 2025 (englisch). 
17. ↑ ^{a b} Пахунов А.С., Житенев В.С., Дэвлет Е.Г., Лофрументо К., Риччи М., Бекуччи М., Парфенов В.А.: Анализ пигментов «кладов охры» из каповой пещеры. In: Краткие сообщения Института археологии. Band 245, Nr. 2, 2016 (russisch, sciup.org). 
18. ↑ ^{a b} Elena Levanova: Current Projects of the Institute of Archaeology Russian Academy of Science for the Study of Paleoart. In: Proceedings of the 3rd International Conference on Linguistics and Cultural (ICLC 2022). Band 756. Atlantis Press SARL, Paris 2023, ISBN 978-2-38476-069-5, S. 361–369, doi:10.2991/978-2-38476-070-1_31 (englisch, atlantis-press.com [abgerufen am 7. Dezember 2025]). 
19. ↑ Institute of Archeology RAS, Alexander Pakhunov, Roman Svetogorov, “Kurchatov Institute” National Research Centre, Alexey Ovcharov, “Kurchatov Institute” National Research Centre, Mikhail Shushunov, “Kurchatov Institute” National Research Centre, Roman Senin, “Kurchatov Institute” National Research Centre: Analysis of ochre samples from the cultural layer of the Chamber of Signs at the Kapova cave. In: Rossiiskaia arkheologiia. Nr. 1, 2021, S. 18–30, doi:10.31857/S086960630013700-9 (russisch, jes.su [abgerufen am 7. Dezember 2025]). 
20. ↑ Shulgan-Tash Zapovednik. In: Wild Russia. Center for Russian Nature Conservation, abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch). 
21. ↑ Natalia Gogoleva, Olga Chervyatsova, Alexander Balkin, Lyudmila Kuzmina, Elena Shagimardanova, Daria Kiseleva, Yuri Gogolev: Microbial tapestry of the Shulgan-Tash cave (Southern Ural, Russia): influences of environmental factors on the taxonomic composition of the cave biofilms. In: Environmental Microbiome. Band 18, Nr. 1, 21. November 2023, ISSN 2524-6372, doi:10.1186/s40793-023-00538-1, PMID 37990336, PMC 10662634 (freier Volltext) – (englisch, biomedcentral.com [abgerufen am 9. Dezember 2025]). 
22. ↑ W. Kurdy, G. Yu. Yakovleva, O. N. Ilyinskaya: Biofilms from the Kapova Cave Walls as a Source of Hydrolase Producers. In: Микробиология. Band 93, Nr. 2, 28. August 2024, ISSN 0026-3656, S. 154–158, doi:10.31857/S0026365624020101 (rcsi.science [abgerufen am 8. Dezember 2025]). 
23. ↑ Caves of Russia: Shulgan-Tash (Kapova) Cave. In: showcaves.com. 2021, abgerufen am 9. Dezember 2025 (englisch). 
24. ↑ Decision 47 COM 8B.29 Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave. Abgerufen am 7. Dezember 2025 (englisch).