Gedanken des Montesquieu

Gedanken (Pensées), auch Meine Gedanken genannt, ist eine Anthologie von Montesquieu, in welcher der Autor nach eigenem Ermessen Notizen und Überlegungen, die aus seinen Lektüren, seinen Begegnungen, seinen Erfahrungen und seinen Gesprächen mit Dritten hervorgingen, festgehalten hat.

Wenn auch die Prägnanz, die Vorliebe für die Formulierung und das Vorbild der Maximen in dieser Sammlung nicht fehlen, erfüllt sie eher die Funktion eines Arbeitsraums und einer Vorbereitung von Werken, als dass sie einem definierten Genre zuzuordnen wäre, dem man die gleichnamigen Werke von Mark Aurel und Pascal zurechnet. Diese Hefte begleiten fast dreißig Jahre lang die Ausarbeitung der Werke des Autors von Vom Geist der Gesetze (De l’esprit des loix). Es handelt sich daher um ein unersetzliches Dokument, um die Chronologie der Dokumentation und der Ausarbeitung von Montesquieus Werken nachzuvollziehen.

Manuskript

Es wird in der Stadtbibliothek von Bordeaux aufbewahrt und besteht aus drei gebundenen Bänden, die Fragmente und Randbemerkungen zusammenstellen, die von Montesquieu selbst oder seinen Sekretären zu sehr unterschiedlichen Themen geschrieben wurden.[1] Die bahnbrechenden Forschungen von Robert Shackleton, die von anderen Forschern fortgeführt wurden, haben die Schriften der datierten Korrespondenz des Autors mit denen in diesen Sammlungen verglichen.[2]

Diese Sammlung wurde wahrscheinlich in der Zeit von 1726 bis 1727 begonnen, nach den Persischen Briefen, 1721, und dem Temple de Cnide (Tempel von Knidos), 1725, und im Anschluss an das Projekt einer Traité des devoirs (Abhandlung über die Pflichten). Montesquieu nutzte diese Sammlung bis 1754 weiter; also bis kurz vor seinem Tod, der Anfang 1755 unerwartet eintrat.[3]

Überlieferung und Veröffentlichung

Die Gedanken waren nicht zur Veröffentlichung bestimmt, und trotz unerlaubter Teilausgaben, die bereits Ende des 18. Jahrhunderts erschienen, weigerten sich die Erben während des gesamten 19. Jahrhunderts, sie Verlegern zur Veröffentlichung zu überlassen. Schließlich beteiligten sie sich selbst an dieser Veröffentlichung durch die Vermittlung der Société des bibliophiles de Guyenne, die ab 1899 die erste nahezu vollständige Ausgabe der Gedanken, herausgegeben von Henri Barckausen, veröffentlichte. Erst etwa fünf Jahrzehnte später und dank der Ausgabe von Louis Desgraves konnten die Fragmente in der Reihenfolge des Manuskripts gelesen und die heute gültige Nummerierung durchgesetzt werden.[4]

Gedanken, eine besondere Anthologie

Zur Vorbereitung seiner Werke trug Montesquieu eine umfangreiche Dokumentation aus verschiedenen Bereichen zusammen: juristisch, politisch, historisch, geografisch… Er fertigte oder ließ von Sekretären Notizen in Sammlungen anfertigen, die er während seiner Lektüren vornahm, indem er eine seit der Antike existierende Methode des Auszugs anwandte, die darin besteht, Zitate oder Informationen aus Büchern oder Zeitschriften abzuschreiben.[5] Diese Notizen wurden von Montesquieu in speziellen Heften gesammelt, wie einem der Bände der Geographica, der bis heute erhalten geblieben ist und Notizen zusammenfasst, die aus der Lektüre von Reiseberichten zusammengestellt wurden.[6]

Die Gedanken, ebenso wie das Spicilège, eine andere Sammlung des Autors, unterscheiden sich jedoch von diesen spezialisierten Zusammenstellungen, da sie sehr unterschiedliche Bereiche abdecken. Darüber hinaus sind die Gedanken, auch wenn sie Notizen, Zitate und Informationen enthalten, auf die persönliche Überlegung und die Ausarbeitung des Werkes ausgerichtet, während die rein autorbezogenen Kommentare im Spicilège marginal bleiben. Mündliche Bemerkungen, die er selbst oder andere im Laufe von Gesprächen machten, sind in den Gedanken mit Angabe des Sprechers verzeichnet. Dies ist auch eines der Merkmale, die diese Sammlung kennzeichnen, zusammen mit der Wiederkehr von Formulierungen wie: „Ich sagte“, „Fontenelle sagte“ usw.[7]

Funktion der Zwischenspeicherung und Archivierung

Montesquieu kündigt sein Projekt am Anfang des ersten Bandes an: „Dies sind Ideen, die ich nicht vertieft habe und die ich aufhebe, um bei Gelegenheit darüber nachzudenken“ (Nr. 2). Er bezeichnet seine Sammlung bald mit dem Titel „Meine Gedanken“ (Nr. 690, 1003, 1816), bald mit dem der „Überlegungen“ (Nr. 1620, 1631bis):[8] Es handelt sich dabei tatsächlich um eine wichtige Unterscheidung, wobei die Sammeltätigkeit als „Überlegungen“ bezeichnet wird, während die Sammlung (im materiellen Sinne des Wortes) unter dem Titel „Meine Gedanken“ geführt wird.[9]

Die Funktion ist zweifach: Es geht darum, Überlegungen zwischenzuspeichern, um sie zu überarbeiten und in zur Veröffentlichung bestimmten Werken zu verwenden, und, wenn sie nicht verwendet wurden, sie zu archivieren. Eines der Merkmale des Manuskripts ist die nachträglich an den Rand gesetzte wiederkehrende Erwähnung des endgültigen Verwendungszwecks bestimmter Fragmente: „Mis dans les lois“ (Gesetzen beigefügt – für „In L’Esprit des lois eingefügt“); „Mis dans les Romains“ (Römern beigefügt – für „In die Considérations sur la grandeur des Romains eingefügt“). Die Wiederaufnahme bestimmter, im Verlauf der Sammlung modifizierter Aussagen zeugt auch von der stilistischen, aber vor allem intellektuellen Arbeit, die Montesquieu vornahm. Im letzten Band dieses Manuskripts der Gedanken, als der bereits ältere Autor sein Hauptwerk L’Esprit des lois abgeschlossen hatte, dominiert die Archivierungsfunktion. Montesquieu kennzeichnet dann jene Stücke, die nicht in dieses oder jenes seiner veröffentlichten Werke aufgenommen werden konnten.[10]

Diese Archivierung ermöglicht es, durch die erwähnten Titel der Werke, aufgegebene Projekte und Phantomwerke zu erkennen, wie das mehrfach umgestaltete Projekt über die Pflichten der Fürsten, dessen Titel, wie die Sammlung belegt, geändert wurde, (Nr. 140).[11]

Bibliografie

Ausgaben

  • Pensées et fragments inédits de Montesquieu, Barckhausen Henri (éd.), Bordeaux, G. Gounouilhou, 1899, t. I ; 1901, t. II.
  • Pensées, Roger Caillois (éd.), dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 1949, t. I, p. 975–1574.
  • Pensées, Daniel Oster (éd.), dans Œuvres complètes, Paris, Le Seuil, 1964, p. 853–1082.
  • Pensées, Louis Desgraves (éd.), dans Œuvres complètes, Paris, Nagel, 1950, t. II, p. 1–677.
  • Pensées, Spicilège, Louis Desgraves (éd.), Paris, Robert Laffont, coll. «Bouquins», 1991.
  • Montedite, Édition critique des Pensées de Montesquieu, Presses Universitaires de Caen, 2013
  • Montesquieu, Mes pensées (Anthologie), éd. critique par C. Volpilhac–Auger, Gallimard, Folio–Classiques, 2014, 544 Seiten.

Deutsch

  • Montesquieu, Charles Louis de Secondat de, Ritter, Henning (Hrsg.): Meine Gedanken : Aufzeichnungen = Mes pensées / Montesquieu. Ausw., Übers. und Nachw. von Henning Ritter, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2001, ISBN 978-3-423-12879-7

Studien

  • Barckhausen Henri, «Introduction», dans Montesquieu, Pensées et fragments inédits de Montesquieu, Bordeaux, G. Gounouilhou, 1899, t. I, p. XI–XXXIV.
  • Céleste Raymond, «Histoire des manuscrits inédits de Montesquieu», dans Mélanges inédits de Montesquieu, Bordeaux, G. Gounouilhou, 1892, t. 1, p. IX–XLII ; reproduziert in Montesquieu, Cahiers (1716–1755), B. Grasset et A. Masson (éd.), Paris, Grasset, 1941, p. 267–290.
  • Desgraves Louis, «Introduction», dans Montesquieu, Pensées, Masson, t. II, p. XLV–LXV.
    • «La méthode de travail de Montesquieu. Les Pensées de Montesquieu et L’Esprit des lois», dans Louis Desgraves, Montesquieu, l’œuvre et la vie, Bordeaux, L’Esprit du Temps, 1994, p. 63–87.
  • Dornier Carole, «Les Pensées de Montesquieu et la tradition des formes brèves», dans Poétique de la pensée, mélanges offerts à Jean Dagen et réunis par B. Guion et al., Paris, Champion, 2006, p. 363–377.
    • «Notes, additions, intercalations : les incertitudes du statut textuel dans les Pensées de Montesquieu», dans Notes. Études sur l’annotation en littérature, J.–C. Arnould et C. Poulouin (dir.), Mont–Saint–Aignan, Publications des Universités de Rouen et du Havre, 2008, p. 63–72.
    • «Les Pensées de Montesquieu comme espace de constitution de l’auteur», Studi francesi, n° 161, 2010, p. 304–314.
    • «De la compilation de fragments au texte intégral : histoire de l’édition des Pensées de Montesquieu», Revue française d’histoire du livre, n° 132, 2011, p. 231–250.
    • «L’histoire du manuscrit des Pensées de Montesquieu», Revue d’histoire littéraire de la France, n° 3, juillet 2012, p. 593–600.
  • Grasset Bernard, «Introduction», dans Montesquieu, Cahiers (1716–1755), B. Grasset et A. Masson (éd.), Paris, Grasset, 1941, p. VII–XXVIII.
  • Masson André, «Note bibliographique sur les Cahiers de Montesquieu», dans Montesquieu, Cahiers (1716–1755), B. Grasset et A. Masson (éd.), Paris, Grasset, 1941, p. 295–299.
  • Revue Montesquieu, nº 7, 2003–2004, numéro spécial consacré aux Pensées
  • Volpilhac–Auger Catherine, Dictionnaire électronique Montesquieu, art. «Pensées»
  • Le chantier ou le miroir ? Éditer les Pensées de Montesquieu, Dix–huitième siècle, no 45, 663–680, 2013

Einzelnachweise

  1. ↑ sur Bibliothèque municipale de Bordeaux
  2. ↑ Robert Shackleton, «Les secrétaires de Montesquieu», dans Montesquieu, Œuvres complètes, Paris, Nagel, 1950, Masson (éd.), t. II, p. xxxv–xliii ; Cahiers Montesquieu, Naples – Oxford – Paris, Liguori – Voltaire Foundation – Universitas, n° 8, 2004, Les Manuscrits de Montesquieu. Secrétaires, écritures, datations, Georges Benrekassa (éd.) ; Rolando Minuti, «Introduction», dans Spicilège, Œuvres complètes, Oxford – Naples, Voltaire Foundation – Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 2002, t. 13, p. 37–77 ; Catherine Volpilhac–Auger, «De la main à la plume. Montesquieu et ses secrétaires : une mise au point», dans Montesquieu en 2005, C. Volpilhac–Auger (éd.), Oxford, Voltaire Foundation (Studies on Voltaire and the eighteenth century ; 2005, 05), p. 103–151.
  3. ↑ Dornier Carole, «Histoire de la constitution du recueil», Introductions, dans Montedite, Édition critique des Pensées de Montesquieu, Presses universitaires de Caen, 2013
  4. ↑ Dornier Carole, «De la compilation de fragments au texte intégral : histoire de l’édition des Pensées de Montesquieu», Revue française d’histoire du livre, n° 132, 2011, p. 231–250; id., «L’histoire du manuscrit des Pensées de Montesquieu», Revue d’Histoire littéraire de la France, n° 3, juillet 2012, p. 593–600. Catherine Volpilhac–Auger, Un auteur en quête d’éditeurs ? Histoire éditoriale de l’œuvre de Montesquieu (1748–1964), ENS Éditions, «Métamorphoses du livre», 2011, avec la collab. de G. Sabbagh et F. Weil.
  5. ↑ Voir Louis Desgraves, «Les extraits de lecture de Montesquieu», Dix–huitième siècle, n° 25, 1993, p. 483–491 ; Catherine Volpilhac–Auger, art. «Extraits et notes de lecture», Dictionnaire électronique Montesquieu
  6. ↑ Montesquieu, Extraits et notes de lectures I, Geographica, C. Volpilhac–Auger dir., Œuvres complètes, Oxford – Naples, Voltaire Foundation – Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, t. 16, 2007.
  7. ↑ Dornier Carole, «La mise en archive de la réflexion dans les Pensées», Revue Montesquieu, n° 7, 2003–2004, p. 25–39
  8. ↑ onglet texte, consultation par numéro.
  9. ↑ Pensées
  10. ↑ Dornier Carole, «Projets, ébauches, matériaux de l’œuvre», Introductions, dans Montedite, Édition critique des Pensées de Montesquieu, Presses universitaires de Caen, 2013
  11. ↑ Catherine Volpilhac–Auger, «Montesquieu, l’œuvre à venir», Revue Montesquieu, no 4,‎ 2000, p. 5–25
Wikisource: Pensées diverses (Montesquieu) – Text (französisch)
Dieser Artikel wurde von Wikipedia herausgegeben. Der Text ist unter Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.